इस्लामी शरीयत में ग़ुलाम मालिक को अपने ग़ुलाम लड़के को नपुंसक (कैस्ट्रेट) बनाने या गंभीर रूप से विकृत करने पर लगभग कोई वास्तविक शारीरिक सज़ा नहीं थी। निम्नलिखित घटना इसे स्पष्ट रूप से दिखाती है:
मुस्नद अहमद बिन हंबल, हदीस 6671 (अहमद शाकिर द्वारा सहीह घोषित): ज़नबा‘ अबू रौह ने अपने ग़ुलाम लड़के को अपनी ग़ुलाम लड़की के साथ पाया, इसलिए उसने लड़के की नाक काट दी और उसे नपुंसक बना दिया। नबी ﷺ ने लड़के से पूछा, “तुम्हारे साथ यह किसने किया?” लड़के ने जवाब दिया, “ज़नबा‘ ने।” नबी ने ज़नबा‘ को बुलाया और पूछा, “तुमने ऐसा क्यों किया?” ज़नबा‘ ने कहा, “वो लड़की के साथ ग़लत काम कर रहा था।” नबी ने ग़ुलाम लड़के से कहा: “जाओ, तुम आज़ाद हो।” लड़के ने पूछा, “या रसूलुल्लाह, अब मैं किसका ग़ुलाम हूँ?” नबी ने जवाब दिया, “तुम अल्लाह और उसके रसूल के ग़ुलाम हो।” नबी ने उस लड़के की मुसलमानों को सिफ़ारिश की। नबी की मृत्यु के बाद लड़का अबू बक्र के पास गया, जिन्होंने उसे और उसके परिवार को ख़र्चा देते रहे। जब उमर ख़लीफ़ा बने, तो लड़के ने फिर नबी की सिफ़ारिश का ज़िक्र किया, और उमर ने उसे मिस्र में ज़मीन दिलवा दी ताकि वो अपना ख़र्च चला सके।
इस मामले में:
- मालिक ने ग़ुलाम लड़के को क्रूरता से नपुंसक बना दिया और उसकी नाक काट दी।
- मालिक पर कोई शारीरिक सज़ा (ताज़ीर) नहीं लगाई गई। -唯一 परिणाम यह था कि मालिक को उस विकृत ग़ुलाम को आज़ाद करना पड़ा।
- अमीर मालिक के लिए एक ग़ुलाम को आज़ाद करना कोई भारी सज़ा नहीं थी।
ध्यान देने वाली बात यह है कि ग़ुलाम द्वारा व्यभिचार (ज़िना) की सज़ा 50 कोड़े है। फिर भी मालिक ने लड़के को कोड़े मारने की बजाय नपुंसक बना दिया और उसका अंग-भंग कर दिया। इस अत्यधिक क्रूरता की वजह से नबी ने ग़ुलाम को आज़ाद करने का हुक्म दिया।
आधुनिक इस्लामी वक्ता अक्सर दावा करते हैं कि अगर मालिक अपने ग़ुलाम को मार दे या विकृत कर दे, तो हाकिम को कुछ शारीरिक सज़ा (ताज़ीर) देनी चाहिए। लेकिन इस सहीह हदीस में नबी ﷺ का अपना अमल इस दावे के बिल्कुल विपरीत है। मालिक को कोई शारीरिक सज़ा नहीं दी गई — सिर्फ़ ग़ुलाम को आज़ाद करना पड़ा।
यह फ़ैसला एक बार फिर इस्लामी शरीयत में मौजूद भारी असंतुलन को दिखाता है: मालिकों को अपने ग़ुलामों को नुक़सान पहुँचाने पर लगभग पूरी छूट थी, जबकि ग़ुलामों को शक या अफ़वाहों के आधार पर भी सख़्त सज़ाएँ झेलनी पड़ती थीं।
