इस्लामी परंपरा का दावा है कि मुहम्मद ने मक्का में चंद्रमा को दो भागों में विभाजित किया था, और कुरान 54:1 इस घटना को दर्ज करता है:
“घड़ी निकट आ गई है, और चंद्रमा फट गया।”
रक्षक तर्क देते हैं कि पूर्ण-काल क्रिया inshaqqa साबित करती है कि विभाजन अतीत में पहले ही हो चुका था। भाषा, संदर्भ, समानांतर आयतों और चमत्कारों के बारे में कुरान के बार-बार किए गए कथनों पर करीब से नज़र डालने से पता चलता है कि यह आयत सातवीं शताब्दी के मक्का की कोई ऐतिहासिक घटना नहीं बताती।
1. आयत भविष्य की ओर इशारा करती है
कई शास्त्रीय टीकाकारों ने विभाजन को घड़ी का भविष्य का संकेत समझा, न कि अतीत का चमत्कार। अल-कुर्तुबी हसन सहित विद्वानों के एक समूह का मत दर्ज करते हैं कि चंद्रमा अभी तक नहीं फटा है और केवल घड़ी के आने पर फटेगा। अल-मावर्दी नोट करते हैं कि यह बहुमत की राय थी: यदि चंद्रमा वास्तव में अतीत में फट गया होता, तो पृथ्वी पर हर कोई उसे देखता, फिर भी ऐसा कोई वैश्विक अवलोकन दर्ज नहीं है।
भविष्य की कयामती घटनाओं के लिए भी वही पूर्ण-काल रूप अन्यत्र प्रयोग किया गया है। कुरान 55:37 कहती है “जब आकाश फट जाएगा,” और 50:44 उस दिन की बात करती है जब पृथ्वी फटेगी। दोनों मामलों में पूर्ण काल उन घटनाओं के लिए प्रयुक्त है जो अभी तक नहीं हुईं। वही शैलीगत उपकरण 54:1 में दिखाई देता है: भविष्य के निर्णय को जीवंत बनाने के लिए भूतकाल का प्रयोग किया गया है।
आधुनिक अनुवादक एम. ए. एस. अब्देल हलीम अपने फुटनोट में नोट करते हैं कि आयत “स्पष्ट रूप से दुनिया के अंत की ओर इशारा करती है,” भले ही वे पारंपरिक चमत्कार व्याख्या को स्वीकार करते हों।
2. “फटना” का अर्थ दो बराबर हिस्सों में विभाजन नहीं है
क्रिया inshaqqa और संबंधित रूप कुरान में पूर्ण विदीर्णन या विनाश के लिए प्रयुक्त होते हैं, साफ दो भागों में बाँटने के लिए नहीं। जब आकाश या पृथ्वी “फटती” है, तो अर्थ विनाशकारी विघटन है, न कि दो मेल खाते टुकड़ों में साफ विभाजन जो बाद में फिर जुड़ जाएँ। हदीस विवरण जो चंद्रमा को दो बराबर हिस्सों में साफ-साफ फटा हुआ और उनके बीच हिरा पर्वत दिखाई देता बताते हैं, कुरानी शब्दावली से आगे चले जाते हैं।
3. दूसरी आयत अतीत के चमत्कार को साबित नहीं करती
आयत 54:2 जारी रहती है: “फिर भी जब भी वे कोई निशानी देखते हैं तो मुँह फेर लेते हैं और कहते हैं, ‘पुराना जादू!’”
यह अविश्वासियों की किसी भी निशानी के प्रति आदत वाली प्रतिक्रिया का सामान्य, निरंतर-काल वर्णन है। यह किसी विशेष चंद्र घटना को देखने के बाद विशिष्ट दर्शकों ने क्या कहा, इसका भूतकालीन रिपोर्ट नहीं है। यदि आयत एक पूर्ण ऐतिहासिक चमत्कार का वर्णन कर रही होती, तो गवाहों की प्रतिक्रिया भी भूतकाल में अपेक्षित होती। वर्तमान/निरंतर रूप अस्वीकृति के निरंतर पैटर्न की ओर इशारा करता है, जो पहले से किए गए एक चमत्कार के रिकॉर्ड के बजाय भविष्य के संकेतों की चेतावनी के अनुरूप है।
4. चमत्कारों के बारे में कुरान की अपनी गवाही
मक्की काल भर में कुरान कुरैश की बार-बार चमत्कार की माँग दर्ज करता है और कोई चमत्कार न दिए जाने के कई स्पष्टीकरण प्रस्तुत करता है:
- मुहम्मद केवल एक मानव दूत हैं और माँग पर चमत्कार नहीं दिखा सकते (17:90–93)।
- अल्लाह ने नई निशानियाँ भेजना बंद कर दिया क्योंकि पहले की जातियों ने उन्हें अस्वीकार कर दिया (17:58–59)।
- अविश्वासियों से मार्गदर्शन पहले ही रोक दिया गया है, इसलिए निशानी माँगना व्यर्थ है (6:35)।
- बाद में मदीना में यहूदियों को स्वर्ग से आग वाले बाइबिल परीक्षण के संबंध में समान इनकार दिया गया (3:183)।
- आकाश के टुकड़ों में गिरने की वादा की गई सजा इसलिए टाली गई क्योंकि मुहम्मद अभी लोगों के बीच हैं (8:32–33)।
इनमें से किसी भी अंश में कुरान पहले से दी गई निर्णायक निशानी के रूप में चंद्रमा विभाजन घटना की ओर वापस इशारा नहीं करता। यदि मक्का में ऐसी सार्वजनिक, शानदार चमत्कार घटित हुई होती, तो वह हर बाद की माँग का स्वाभाविक जवाब होती। कुरान के अपने उत्तरों में इसकी पूर्ण अनुपस्थिति इस बात का मजबूत आंतरिक प्रमाण है कि घटना घटित नहीं हुई।
5. बाद के दावे और बाहरी प्रमाण
हदीस संग्रहों में चंद्रमा फटने की कई रिपोर्टें हैं। ये रिपोर्टें कुरान के बार-बार इस कथन से तनाव में हैं कि निशानियाँ रोक दी गई थीं। बाहरी प्रमाण भी समान रूप से अनुपस्थित हैं: कोई समकालीन गैर-मुस्लिम स्रोत वैश्विक या क्षेत्रीय चंद्र विदर दर्ज नहीं करता, और आधुनिक चंद्र भूविज्ञान चंद्रमा के अतीत में भौतिक विभाजन और पुनः जुड़ने का कोई निशान नहीं पाता। ऑनलाइन कभी-कभी प्रसारित नासा चित्र साधारण रिल (भूवैज्ञानिक खाईयाँ) दिखाते हैं, कोई भरी हुई वैश्विक दरार नहीं।
निष्कर्ष
कुरान 54:1 को उसकी भाषाई, शैलीगत और व्यापक कुरानी संदर्भ में पढ़ने पर सबसे स्वाभाविक रूप से घड़ी से जुड़ी भविष्य की ब्रह्मांडीय उथल-पुथल की ओर इशारा करता है। पूर्ण काल कयामती घटनाओं के लिए एक सामान्य अलंकारिक उपकरण है। आसपास की आयतें और चमत्कारों की अनुपस्थिति के बारे में कुरान की विस्तृत चर्चा मक्का में ऐतिहासिक चंद्रमा विभाजन का कोई समर्थन नहीं देतीं। विस्तृत चमत्कार आख्यान बाद में हदीस साहित्य में दिखाई देते हैं और इस बात की कुरान की अपनी गवाही से टकराते हैं कि निशानियाँ क्यों नहीं दी गईं। जब पाठ को स्वयं की व्याख्या करने दिया जाता है, तो दावाकृत चमत्कार की पुष्टि नहीं होती।
