कल्पना कीजिए कि आपका बलात्कार हो रहा है। कल्पना कीजिए कि आप चीख़ रही हैं, रो रही हैं, मदद माँग रही हैं — लेकिन कोई नहीं आता। और क्योंकि किसी ने इसे देखा नहीं, आपको ही सज़ा मिलती है।

यह कोई कहानी नहीं है। यह इस्लामी शरीयत के तहत ग़ुलाम औरतों की क्रूर हक़ीक़त थी।

इस्लामी समाजों में ग़ुलाम औरतें सबसे ज़्यादा असुरक्षित इंसान थीं, जो लगातार यौन शोषण और हिंसा के खतरे में रहती थीं। दुख की बात यह है कि इस्लामी कानून और परंपरा ने उन्हें कोई वास्तविक सुरक्षा नहीं दी।

वे इतनी असुरक्षित क्यों थीं?

• इस्लाम ने उन्हें हिजाब पहनने की इजाज़त नहीं दी और उनकी छातियाँ भी सार्वजनिक रूप से नंगी रखी गईं।
• मुस्लिम मर्द ग़ुलाम औरतों को खुलेआम छेड़ते थे, और न अल्लाह ने और न मुहम्मद ने उन मर्दों को सज़ा दी या उन्हें डाँटा।
• एक मुस्लिम मालिक अपनी ग़ुलाम औरतों को वेश्यावृत्ति पर मजबूर करता था, लेकिन फिर भी अल्लाह/मुहम्मद ने उसे सज़ा नहीं दी।
• आज़ाद मुस्लिम औरतों की तरह ग़ुलाम औरतों की गवाही भी उनके बलात्कार के मामले में इस्लामी अदालतों में स्वीकार नहीं की जाती थी।

हाँ, शुरुआती इस्लामी इतिहास में जब सहाबियों ने मदीना में ग़ुलाम लड़कियों को परेशान किया, तो अपराधियों के लिए कोई दिव्य सज़ा नहीं थी। इसके बजाय कुरान ने आज़ाद मुस्लिम औरतों को जिलबाब पहनने का हुक्म दिया — ताकि वे “आज़ाद” पहचानी जा सकें और उन्हें परेशान न किया जाए।

ग़ुलाम लड़कियों का क्या? उन्हें हिजाब पहनने से मना किया गया। उनकी छातियाँ भी सार्वजनिक रूप से खुली रखी गईं। और अगर वे अपने शरीर को ढकने की कोशिश करतीं, तो ख़लीफ़ा उमर इब्न ख़त्ताब उन्हें लाठियों से पीटते और कहते, “आज़ाद औरतों जैसी बनने की कोशिश मत करो।”

अब कल्पना कीजिए: इन्हीं ग़ुलाम लड़कियों का अगर बलात्कार हो जाए, तो उन्हें साबित करने के लिए चार पुरुष गवाह लाने पड़ते थे। अगर वे ला नहीं पातीं — जो लगभग हमेशा होता था — तो उन्हें 80 कोड़े की सज़ा मिलती थी, “झूठा इल्ज़ाम” लगाने के लिए।

ग़रीब ग़ुलाम औरतों को बलात्कार से गर्भवती होने पर भी सज़ा दी जाती थी।

यह सुरक्षा नहीं थी। यह न्याय नहीं था। यह धर्म द्वारा मंजूर व्यवस्थित चुप्पी और पीड़ा थी।

1400 सालों में — किसी भी आज़ाद मर्द को ग़ुलाम लड़की का बलात्कार करने पर सज़ा नहीं मिली

क्यों?

क्योंकि असंभव चार पुरुष गवाह का नियम कभी पूरा नहीं हुआ।

इस्लाम के शीर्ष विद्वान भी इस हक़ीक़त को मानते हैं।

सऊदी सलफ़ी फतवा वेबसाइट Islam Q&A इब्न तैमिय्या का हवाला देती है:

“नबी के समय से लेकर मेरे समय तक, गवाहों के ज़रिए ज़िना का कोई भी केस साबित नहीं हुआ। एक भी नहीं।”

फिर उसी सऊदी सलफ़ी मुफ़्ती शैख़ इब्न उ़थैमीन आगे कहते हैं:

“हमारे अपने समय तक हम किसी ऐसे केस को नहीं जानते जो गवाही से साबित हुआ हो।”

और यही सऊदी सलफ़ी फतवा वेबसाइट Islam Q&A लिखती है:

“बलात्कार असल में ज़िना (व्यभिचार) है और इसे उसी तरह साबित किया जाता है जैसे ज़िना साबित किया जाता है, यानी चार गवाहों से। अगर मर्द कुंवारा हो तो सज़ा सौ कोड़े, और अगर शादीशुदा हो तो पत्थर मारकर मारना।”

कल्पना कीजिए: 1400 सालों में एक भी बलात्कार का दोषी साबित नहीं हुआ। क्योंकि चार मर्दों को घटना अपनी आँखों से देखनी पड़ती थी।

इस्लामी बचाव: लेकिन बलात्कार के मामले में 4 गवाह की ज़रूरत नहीं है

इस्लामी बचावकर्ता दावा करते हैं:

• इस्लामी शरीयत में 4 गवाह की ज़रूरत केवल व्यभिचार (ज़िना) के मामले में है।
• लेकिन औरत के बलात्कार के मामले में इस्लामी शरीयत 4 पुरुष गवाह की माँग नहीं करती।

और सबूत के रूप में वे जामी अत-तिरमिज़ी 1454 की यह रिवायत पेश करते हैं:

अल्क़मा बिन वाइल अल-किंदी ने अपने पिता से रिवायत की: “एक औरत नबी ﷺ के समय में नमाज़ पढ़ने के लिए निकली, लेकिन एक आदमी ने उसे पकड़ लिया और उसके साथ संबंध बना लिया, तो वह चीख़ी और वह भाग गया। फिर एक आदमी उससे मिला और उसने कहा: ‘उस आदमी ने मेरे साथ ऐसा-ऐसा किया’, फिर वह मुहाजिरों के एक समूह से मिली और उसने कहा: ‘उस आदमी ने मेरे साथ ऐसा-ऐसा किया।’ वे उस आदमी को पकड़कर लाए जिसे वह समझती थी। उसने कहा: ‘हाँ, यही है।’ तो वे उसे रसूलुल्लाह ﷺ के पास ले गए, और जब उन्होंने उसके पत्थर मारकर मारने का हुक्म दिया, तो जिसने उसके साथ संबंध बनाया था, उसने कहा: ‘या रसूलुल्लाह, मैं ही वह हूँ जिसने उसके साथ संबंध बनाया था।’ तो उन्होंने उस औरत से कहा: ‘जाओ, अल्लाह ने तुम्हें माफ़ कर दिया।’ फिर उन्होंने उस आदमी (जिसे लाया गया था) से कुछ अच्छी बातें कहीं। और जिसने उसके साथ संबंध बनाया था, उसे कहा: ‘उसे पत्थर मारकर मार दो।’ फिर उन्होंने कहा: ‘उसने ऐसी तौबा की है कि अगर मदीना के निवासी भी ऐसी तौबा करें तो उनकी तौबा क़बूल हो जाएगी।’”

हमारा जवाब:

प्रिय पाठक, ये अटल तथ्य हैं:

यह सिर्फ़ एक अकेली रिवायत है, और यही एकमात्र “सबूत” है जिस पर इस्लामी बचावकर्ता भरोसा करते हैं।

और सबसे महत्वपूर्ण बात — यह रिवायत इस्लामी विद्वानों द्वारा खुद कमज़ोर घोषित की गई है।

चौदह सौ साल से ज़्यादा समय तक इस्लाम के शीर्ष विद्वानों — जिनमें चारों प्रमुख सुन्नी इमाम शामिल हैं — ने इस रिवायत को खारिज कर दिया था। उन्होंने स्पष्ट रूप से फ़ैसला दिया कि बलात्कार के मामलों में भी वही सख़्त शर्त लागू होती है जो व्यभिचार में: चार पुरुष गवाहों की गवाही।

यह पिछले 1400 सालों से इस्लामी शरीयत का मानक नियम रहा है।

यह केवल आधुनिक युग में, बढ़ते दबाव और आलोचना के कारण है कि इस्लामी बचावकर्ता अचानक नया रुख़ अपनाने लगे हैं — कि बलात्कार के मामलों में अब चार गवाहों की ज़रूरत नहीं है।

लेकिन यह कोई सच्चा सुधार नहीं है। यह सदियों से इस्लामी कानून द्वारा यौन हिंसा के शिकार महिलाओं पर किए गए अन्याय को छुपाने का हताश प्रयास है।

सुनन तिरमिज़ी के शार्ह शम्सुल हक़ आज़िमी निम्नलिखित हदीस के तहत लिखते हैं:

“(जब नबी ने हुक्म दिया)”: यानी सज़ा लागू करने का। तिरमिज़ी की एक अन्य रिवायत में यह भी आया है कि उन्होंने पत्थर मारकर मारने का हुक्म दिया। लेकिन यह ज़ाहिर तौर पर समस्या पैदा करता है क्योंकि बिना इक़रार या बिना गवाह के पत्थर मारकर मारने का हुक्म देना ठीक नहीं है। औरत का कहना गवाही के लिए पर्याप्त नहीं है, बल्कि वह खुद क़ज़्फ़ (झूठा आरोप) की सज़ा की हक़दार है…

इसके अलावा, अगर हमें इस रिवायत को मानना भी हो, तो निम्नलिखित अतिरिक्त सवाल खड़े होते हैं:

• नबी मुहम्मद ﷺ ने बिना ठोस सबूत के केवल एक प्रभावित औरत के बयान पर ही आरोपी को पत्थर मारकर मारने का हुक्म कैसे दे दिया?
• इसका मतलब यह होगा कि इस्लामी कानून में कोई भी औरत किसी मर्द पर झूठा आरोप लगा सकती है और केवल उसके बयान के आधार पर उसे मौत की सज़ा दी जा सकती है।
• साथ ही, अगर अंधेरे या अनिश्चितता के कारण औरत ने ग़लती से आरोप लगा दिया, तो नबी मुहम्मद ﷺ ने निर्दोष आरोपी को संदेह का लाभ क्यों नहीं दिया?

इसलिए, अगर आज के इस्लामी बचावकर्ता इस रिवायत को सबूत के रूप में पेश कर रहे हैं, तो उन्हें उसी तर्क से यह कानून बनाना चाहिए कि किसी औरत के बयान के आधार पर ही मर्द को सज़ा दी जाए। लेकिन जैसा हम देख रहे हैं, वर्तमान इस्लामवादी ऐसा कानून नहीं बनाते और औरत के बयान के आधार पर पत्थर मारकर मारने की सज़ा लागू नहीं करते। इससे उनकी दोहरी नीति साफ़ दिखती है।

इसके अलावा, एक और महत्वपूर्ण सवाल यह है:

• अगर अल्लाह वाकई मौजूद है और भविष्य के “अदृश्य” ज्ञान का मालिक है, और वह जानता था कि अगले 14 सदियों तक पूरी उम्मत इसी ग़लती को दोहराती रहेगी,
• और इस ग़लती की वजह से लाखों-करोड़ों औरतें और ग़ुलाम औरतें जो बलात्कार का शिकार हुईं, उन्हें कभी न्याय नहीं मिलेगा क्योंकि चार गवाह मौजूद नहीं होंगे,
• तो अल्लाह ने कुरान में बलात्कार के मामलों में गवाहों की संख्या स्पष्ट रूप से क्यों नहीं बताई? और क्यों उसने यह सरल और स्पष्ट नहीं बनाया कि बलात्कार के मामलों में औरत की गवाही स्वीकार्य है या नहीं?

कुरान एक विशाल किताब है, लेकिन अल्लाह ने उसमें अपनी महानता और शक्तियों का बखान, कुछ पुरानी कहानियाँ और कहानियाँ भर दीं।

अल्लाह में इतनी क्षमता क्यों नहीं थी कि वह शरीयत के हुक्मों को विद्वतापूर्ण तरीके से स्पष्ट रूप से पेश कर दे, ताकि बलात्कार के मामलों में अनगिनत निर्दोष औरतें अन्याय की शिकार न बनें?

इस सब से निकलने वाला एकमात्र तार्किक निष्कर्ष यह है कि आसमान के ऊपर कोई सर्वज्ञानी, सर्वहिकमत, 100% पूर्ण और निर्दोष अल्लाह नहीं है। बल्कि शरीयत बनाने वाले मुहम्मद खुद थे। और चूँकि मुहम्मद सिर्फ़ एक इंसान थे, 100% पूर्ण नहीं थे, और उन्हें भविष्य के “अदृश्य” का ज्ञान नहीं था, इसलिए हमारे पास एक ऐसी शरीयत बची है जो imperfections और इंसानी ग़लतियों से भरी पड़ी है।