इस्लामी परंपरा में ऊँची इमारतों को आने वाली घड़ी के संकेत के रूप में दो संबंधित कथनों के समूह हैं। पहला प्रसिद्ध हदीसों में आता है जो कई अंत-समय संकेतों की सूची देता है, जिनमें से एक ऊँची इमारतों के निर्माण में प्रतिस्पर्धा है। दूसरा समूह, जिसे आधुनिक रक्षक अक्सर उद्धृत करते हैं, मक्का में इमारतों के पहाड़ी चोटियों से ऊँचा उठने की भविष्यवाणी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। दोनों दावे स्वयं पाठों, ऐतिहासिक संदर्भ और साथ वाली भविष्यवाणियों के विरुद्ध जाँच करने पर महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करते हैं।
हदीसों का पहला समूह
सहीह अल-बुखारी 7121 ग्यारह संकेतों की सूची देता है, जिनमें शामिल हैं: एक ही धर्म का पालन करते हुए दो बड़े समूहों का भारी हताहतों के साथ युद्ध, लगभग तीस झूठे पैगंबरों का प्रकट होना, धार्मिक ज्ञान का हट जाना, भूकंपों में वृद्धि, समय का तेज़ी से बीतना, कष्टों का फैलना, हत्या में वृद्धि, इतनी अधिक संपत्ति कि लोग ज़कात लेने से इनकार करें, ऊँची इमारतों के निर्माण में प्रतिस्पर्धा, कब्र के पास से गुजरता व्यक्ति उसमें होने की कामना करे, और सूर्य का पश्चिम से उदय।
सुनन इब्न माजा और समानांतर रिपोर्टें यह विवरण जोड़ती हैं कि नंगे पैर, नंगे, दरिद्र चरवाहे (या काले ऊँटों के चरवाहे) ऊँची संरचनाओं के निर्माण में प्रतिस्पर्धा करेंगे, और एक दासी अपनी मालकिन को जन्म देगी।
सटीकता और पूर्ति की समस्याएँ
कौन प्रतिस्पर्धा करेगा इसका वर्णन रिपोर्टों में असंगत है: कभी “लोग”, कभी “चरवाहे”, कभी “नंगे पैर, नंगे, दरिद्र चरवाहे”, और कभी “काले ऊँटों के चरवाहे”। खाड़ी में आधुनिक गगनचुंबी इमारतें धनी शासकों और व्यापारियों द्वारा वित्तपोषित और निर्देशित होती हैं, दरिद्र चरवाहों द्वारा नहीं। खाड़ी के शेखों को हदीस के “नंगे चरवाहों” के रूप में व्याख्या करना भाषा पर जोर डालता है।
सातवीं शताब्दी के अरब में “ऊँची इमारत” क्या मानी जाती थी, बाद के मानकों से मामूली थी। बहुमंजिला घर, महल और बड़े मस्जिद पहले से मौजूद थे या जल्दी प्रकट हुए। इब्न हजर फत्ह अल-बारी में नोट करते हैं कि निर्माण में प्रतिस्पर्धा पैगंबर के समय के निकट पहले ही हो चुकी थी। क्षेत्र में इस्लाम से पहले भी प्रभावशाली वास्तुकला मौजूद थी (नबातियन पेट्रा, सबायन शिबाम, कुरान में स्वयं आद और थमूद से जुड़ी संरचनाएँ)।
उसी हदीसों में सूचीबद्ध अधिकांश अन्य संकेत अधूरे हैं या मूल्यांकन करने के लिए बहुत अस्पष्ट हैं: सूर्य पश्चिम से नहीं उगा है; संपत्ति उस बिंदु तक नहीं पहुँची है जहाँ ज़कात सार्वभौमिक रूप से अस्वीकार की जाए; झूठे पैगंबरों, ज्ञान की हानि और संघर्ष के विशिष्ट रूपों का अनुमानित पैमाना किसी स्पष्ट, अद्वितीय भविष्य की घटना से मेल नहीं खाता। कई सामाजिक संकेत (आंतरिक लड़ाई, कष्ट, दासी महिलाओं से गैर-अरब संतानों का उदय) प्रारंभिक खलीफाओं के दौरान, प्रमुख हदीस संग्रहों के संकलन से पहले ही शुरू हो चुके थे।
दूसरा समूह: पहाड़ों से ऊँची इमारतें?
अब्दुल्लाह इब्न अम्र से जुड़ी एक रिपोर्ट को अक्सर इस रूप में उद्धृत किया जाता है कि जब मक्का में सुरंगें या नहरें खोदी जाएँगी और इमारतें पहाड़ी चोटियों से ऊँची उठेंगी, तो घड़ी निकट है। मुसन्नफ इब्न अबी शैबा, किताब अल-फितन, तफ़सीर अब्द अल-रज्जाक, अखबार मक्का और अन्य प्रारंभिक स्रोतों में समानांतर कथाएँ लगातार घरों या निर्माण के पहाड़ों पर दिखाई देने या पहाड़ी चोटियों पर उठने की बात करती हैं, साथ ही घाटियों या सड़कों में पानी बहने की। भाषा सामान्य ऊँचे इलाके पर निर्माण और बेहतर जल प्रबंधन की ओर इशारा करती है, न कि चोटियों से ऊँची गगनचुंबी इमारतों की।
ऐतिहासिक रिकॉर्ड दिखाते हैं कि बाढ़ नियंत्रण के लिए प्रारंभिक खलीफाओं के अधीन मक्का में पहले से ही बाँध, तटबंध और बाद में जुबैदा की नहर बनाई गई थी। 691 ईस्वी की घेराबंदी के दौरान अबू कुबैस पर्वत से गुलेल द्वारा काबा स्वयं क्षतिग्रस्त हुआ था। ये विकास हदीस साहित्य के अंतिम रूप लेने से बहुत पहले हुए।
निष्कर्ष
ऊँची इमारतों के बारे में कथन वास्तविक भविष्यसूचक चमत्कार के लिए आवश्यक सटीकता का अभाव रखते हैं। निर्माताओं की पहचान अस्पष्ट है, “ऊँचा” का मानक ऐतिहासिक रूप से सापेक्ष है, कई साथ वाली भविष्यवाणियाँ किसी स्पष्ट अर्थ में साकार नहीं हुई हैं, और पहाड़ संबंधी रिपोर्टें शिखरों से ऊँची संरचनाओं के बजाय ऊँचे मैदान पर निर्माण का अधिक स्वाभाविक वर्णन करती हैं। अरब और प्रारंभिक इस्लामी काल की पहले की वास्तुकला पहले से ही प्रतिस्पर्धी निर्माण प्रदर्शित करती थी। जब पूर्ण पाठीय और ऐतिहासिक संदर्भ पर विचार किया जाता है, तो दावे सत्यापित भविष्यवाणी नहीं बनते।
