मुहम्मद और कुरान के अनुसार निम्नलिखित विश्वास थे:
- सात आसमानों के ऊपर मीठे पानी का एक महासागर मौजूद है।
- बारिश का पानी सीधे इस मीठे पानी के महासागर से पृथ्वी पर गिरता है।
- यही वह महासागर है जिस पर अल्लाह का सिंहासन टिका हुआ है।
- आसमानों में बर्फ के पहाड़ हैं, जिनसे अल्लाह ओले भेजता है।
यह वर्णन पूरी तरह सपाट पृथ्वी (Flat Earth) मॉडल से मेल खाता है, जिसमें सात आसमान सपाट पृथ्वी के ऊपर परतदार छत्र के रूप में कल्पित हैं। यह मॉडल मुहम्मद का मूल नहीं था। यह बाइबिल से बहुत प्रभावित था, जो स्वयं प्राचीन सुमेरियन, अक्कादियन और अन्य प्राचीन निकट पूर्वी सभ्यताओं से लिया गया था।
विषय-सूची
- मीठा बारिश का पानी सीधे आसमान के मीठे पानी के महासागर से आता है
- पृथ्वी के खारे महासागर और आसमान के मीठे महासागर के बीच अवरोध
- मुहम्मद के मन में बादलों का मॉडल
- मुहम्मद के मन में गरज और बिजली की अवधारणा
- मुहम्मद के मन में ओलों का मॉडल
- मुहम्मद के मन में नील और फरात नदी के मीठे पानी का स्रोत
- मुहम्मद के मन में सपाट पृथ्वी के पश्चिमी और पूर्वी छोर का अत्यधिक गर्म होना
- निहितार्थ
- आम बचावकर्ताओं की सफाइयों का जवाब
- पाठक के लिए फैसला
मीठा बारिश का पानी सीधे आसमान के मीठे पानी के महासागर से आता है
कुरान और हदीस स्पष्ट रूप से बताते हैं कि बारिश का पानी सात आसमानों के ऊपर स्थित मीठे पानी के महासागर से आता है। मुहम्मद ने दावा किया कि दो महासागर हैं — एक खारा और एक मीठा — जो आपस में नहीं मिलते।
कुरान 25:53: “और वही है जिसने दो समुद्रों को बहने दिया — एक मीठा और स्वादिष्ट, दूसरा खारा और कड़वा — और उनके बीच एक अवरोध और रोकने वाली दीवार रख दी।”
लेकिन पृथ्वी पर कोई मीठे पानी का महासागर नहीं है। इस आयत का अर्थ तभी समझ आता है जब हम प्राचीन ब्रह्मांड मॉडल को समझें जिसमें आसमानों के ऊपर मीठे पानी का महासागर है।
यह मॉडल तब और स्पष्ट होता है जब हम देखते हैं कि अल्लाह का सिंहासन कहाँ टिका हुआ है।
कुरान 11:7: “और वही है जिसने छह दिनों में आसमानों और पृथ्वी को बनाया — और उसका सिंहासन पानी पर था।”
यह बाइबिल की उत्पत्ति (Genesis 1) से लगभग एकदम मिलता-जुलता है।
मुहम्मद ने यह भी कहा कि बारिश सीधे इस स्वर्गीय महासागर से आती है।
कुरान 23:18: “और हमने आसमान से एक निश्चित मात्रा में पानी उतारा, फिर हमने उसे धरती में ठहराया। और हम इसे ले जाने पर भी पूरी तरह قادر हैं।”
सुद्दी, क़तादा और क़ाब अल-अहबार जैसे विद्वानों ने स्पष्ट कहा कि बारिश का पानी सातवें आसमान से, जहाँ अल्लाह का सिंहासन है, नीचे आता है।
सहीह मुस्लिम 898: नबी ﷺ ने बारिश के बारे में कहा: “यह अभी-अभी उच्चतम स्वामी (अल्लाह) के पास से आया है।”
पृथ्वी के खारे महासागर और आसमान के मीठे महासागर के बीच अवरोध
कुरान 25:53 तभी समझ में आता है जब हम मानें कि आसमानों के ऊपर वाकई एक मीठा पानी का महासागर है। इब्न अब्बास और अन्य सहाबियों ने भी यही समझा था।
इब्न कसीर आदि ने रिवायतें दर्ज की हैं कि “बह्र अल-मस्जूर” (सिंहासन के नीचे का महासागर) बारिश का स्रोत है।
मुहम्मद के मन में बादलों का मॉडल
मुहम्मद ने आधुनिक जल चक्र का वर्णन नहीं किया। उनके अनुसार:
- बारिश सातवें आसमान के मीठे पानी के महासागर से आती है।
- हवाएँ सातों आसमानों के किनारों के मिलन स्थल से बादलों को उठाती हैं।
- बादल सबसे निचले आसमान में पानी सोखते हैं।
- फिर अल्लाह बादलों को टुकड़ों में तोड़कर wherever चाहे बारिश भेजता है।
कुरान 30:48: “अल्लाह ही है जो हवाएँ भेजता है, फिर वे बादल उठाती हैं, फिर वह उन्हें आकाश में फैलाता है जैसा वह चाहता है, फिर उन्हें टुकड़ों में कर देता है, फिर तुम देखते हो कि उनमें से बारिश निकल रही है।”
सुद्दी और क़तादा जैसे विद्वानों ने समझाया कि बादल पहले आसमानों के मिलन बिंदु पर इकट्ठे होते हैं, फिर पानी सोखने के बाद बिखेर दिए जाते हैं।
यह मॉडल वैज्ञानिक रूप से ग़लत है। बादल छोटे-छोटे टुकड़ों से शुरू होते हैं और बाद में बड़े बादलों में बदलते हैं, उल्टा नहीं।
मुहम्मद के मन में गरज और बिजली की अवधारणा
मुहम्मद ने सिखाया कि गरज एक फरिश्ते “रअद” की आवाज़ है जो लोहे की कोड़े से बादलों को हाँकता है और बिजली पैदा करता है।
कुरान 13:13: “और गरज उसकी तस्बीह और प्रशंसा के साथ गूँजती है, और फरिश्ते भी उसके भय से। और वह बिजलियाँ भेजता है और जिन्हें चाहता है उन्हें मारता है…”
यह बाइबिल के वर्णन से मिलता-जुलता है जहाँ ईश्वर गरज और बिजली को हथियार के रूप में इस्तेमाल करता है।
मुहम्मद के मन में ओलों का मॉडल
मुहम्मद का मानना था कि आसमानों में बर्फ के पहाड़ हैं जिनसे ओले गिरते हैं।
कुरान 24:43: “और वह आसमान से, उसमें मौजूद पहाड़ों से, ओले भेजता है…”
इब्न कसीर और क़ुर्तुबी ने इसे आसमान में शाब्दिक बर्फ के पहाड़ों के रूप में समझाया।
मुहम्मद के मन में नील और फ़रात नदी के मीठे पानी का स्रोत
सहीह बुखारी 3207: नबी ﷺ ने फरमाया: “… (सिदरतुल मुंतहा की जड़ से) चार नदियाँ निकलीं… दो ज़ाहिर और दो छुपी हुई थीं। … ज़ाहिर वाली नील और फ़रात हैं।”
सहीह मुस्लिम 2839: “सैहान, जैहान, फ़रात और नील — ये सब जन्नत की नदियाँ हैं।”
यह विश्वास वैज्ञानिक रूप से ग़लत है और किसी भी गोलाकार पृथ्वी मॉडल में गंभीर समस्या पैदा करता है।
मुहम्मद के मन में सपाट पृथ्वी के पश्चिमी और पूर्वी छोर का अत्यधिक गर्म होना
कुरान 18:86 (जुल्क़र्नैन सूर्य के डूबने के स्थान पर पहुँचा): “उसने उसे एक गर्म पानी के झरने में डूबता हुआ पाया।”
इब्न कसीर समझाते हैं कि पानी गर्म इसलिए है क्योंकि सपाट पृथ्वी का पश्चिमी छोर सूर्य के डूबने के स्थान के बहुत करीब है।
कुरान 18:90 (सूर्य के उगने के स्थान पर): “उसने उसे एक ऐसी क़ौम पर उगते हुए पाया जिनके लिए हमने उसके सामने कोई आड़ नहीं रखी थी।”
क्लासिकल विद्वान समझाते हैं कि पूर्वी छोर के लोग सुरंगों में रहते थे क्योंकि सूर्य बहुत करीब उगता था और उन्हें झुलसा देता था।
यह सब केवल सपाट पृथ्वी मॉडल में ही समझ आता है जहाँ सूर्य पृथ्वी की सतह के करीब चलता है।
निहितार्थ
ये छोटी-मोटी उपमाएँ नहीं हैं। ये भौतिक दुनिया के बारे में विशिष्ट, परीक्षण योग्य दावे हैं।
अगर कुरान और हदीस ब्रह्मांड के रचयिता से हैं, तो हमें सटीकता की उम्मीद करनी चाहिए। इसके बजाय हमें 7वीं सदी के अरब का विज्ञान मिलता है:
- सपाट पृथ्वी और उसके छोर
- ठोस आसमान जिसमें स्वर्गीय महासागर रोका हुआ है
- फरिश्ते जो मौसम नियंत्रित करते हैं
- स्वर्ग से आने वाली नदियाँ
- सबसे निचला आसमान जिसमें आदम और फरिश्ते हैं
आम बचावकर्ताओं की सफाइयों का जवाब
- “यह metaphorical है” → आधुनिक विज्ञान के आने तक किसी भी क्लासिकल विद्वान ने इसे metaphorical नहीं माना।
- “कुरान विज्ञान की किताब नहीं है” → फिर वह बार-बार विशिष्ट, परीक्षण योग्य वैज्ञानिक दावे क्यों करता है जो 7वीं सदी के अरब के ब्रह्मांड मॉडल से मेल खाते हैं और आधुनिक विज्ञान से टकराते हैं?
पाठक के लिए फैसला
कुरान और हदीस प्राचीन निकट पूर्वी सपाट पृथ्वी ब्रह्मांड मॉडल प्रस्तुत करते हैं। यह ठीक वही है जो हमें एक 7वीं सदी के अरब व्यक्ति से उम्मीद होगी, न कि ब्रह्मांड के रचयिता से जिसने जल चक्र, बिजली और गोलाकार पृथ्वी बनाई हो।
सबूत भारी-भरकम हैं। सवाल यह नहीं है कि मुहम्मद ने ये बातें मानी या नहीं — ग्रंथ साबित करते हैं कि उन्होंने मानी। सवाल यह है कि क्या ये भूलें उस दावे के साथ संगत हैं कि कुरान सर्वज्ञानी ईश्वर की पूर्ण दिव्य वह्य है।
