सारांश

इस्लामी रिवायतों में सबसे चौंकाने वाली कहानियों में से एक है कुत्तों को अचानक और बड़े पैमाने पर मारने का हुक्म। इस्लामी पैरोकार इस नरसंहार के पीछे “दैवी हिकमत” बताने की कोशिश करते हैं। लेकिन गहराई से जांच करने पर ये तर्क टिकते नहीं। तुलनात्मक अध्ययन से पता चलता है कि ये हुक्म कोई नया “वह्य” नहीं थे, बल्कि मदीना में मौजूद प्राचीन यहूदी (और अरब) अंधविश्वासों को अपनाने का नतीजा थे।

पिल्ले वाली हदीस: मूल कहानी

सहीह मुस्लिम 2105 मैमूना से: एक सुबह रसूल ﷺ उदास और चुप थे। मैमूना ने पूछा: “या रसूलल्लाह, आज आपका मिज़ाज बदला हुआ लगता है।” रसूल ﷺ बोले: “जिब्रील ने वादा किया था कि आज रात मिलेगा, लेकिन नहीं आया। अल्लाह की कसम, वो कभी वादाख़िलाफ़ी नहीं करता।” फिर उन्हें याद आया कि उनके खाट के नीचे एक पिल्ला था। उन्होंने हुक्म दिया, उसे निकाला गया। फिर उन्होंने पानी लिया और उस जगह छिड़का। शाम को जिब्रील आए। रसूल ﷺ ने पूछा: “तुमने वादा किया था कि रात मिलोगे।” जिब्रील बोले: “हाँ, लेकिन हम उस घर में नहीं जाते जिसमें कुत्ता या तस्वीर हो।” उसी सुबह रसूल ﷺ ने कुत्तों को मारने का हुक्म दिया—यहाँ तक कि बाग़ों के कुत्तों को भी—सिवाय बड़े खेतों या बाग़ों की हिफ़ाज़त करने वाले कुत्तों के।

इस कहानी के मुताबिक़, एक पिल्ले की मौजूदगी की वजह से जिब्रील घर में नहीं आए, जिससे कुत्तों को मारने का सामान्य हुक्म आया।

इस बहाने पर सवाल

1. किरामन कातिबीन फरिश्ते हर इंसान के कंधों पर बैठे अमल लिखते हैं। क्या कुत्ता उन्हें भी घर से बाहर रख देता है? अगर हाँ, तो घर में गुनाह करने पर उनका रिकॉर्ड नहीं होगा?
2. अशाब-ए-कहफ़ (कुरान में तारीफ़ की गई) ने गुफा में कुत्ता साथ रखा था। वो कुत्ता कोई हिफ़ाज़त के लिए नहीं था। फिर कुरान में कुत्ते को “पवित्र” क्यों दिखाया?
3. अगर कुत्ता घर में था तो रसूल ﷺ बाहर नमाज़ या क़ुबूल के लिए निकलते होंगे। जिब्रील बाहर क्यों नहीं मिले?
4. रसूल ﷺ को पहले से पता कैसे था?
   • उन्होंने खुद पिल्ले को समस्या समझा—जिब्रील आने से पहले।
   • खुद पिल्ले को निकलवाया—बिना जिब्रील के हुक्म के।
   • खुद उस जगह पर पानी छिड़का—बिना जिब्रील के निर्देश के।

ये सब पहले से पता होने का सबूत है। कुरान में कुत्तों के बारे में कोई ऐसा हुक्म नहीं। ये जानकारी स्थानीय यहूदियों से आई होगी।

कुत्ते “नापाक” – यहूदी कनेक्शन

यहूदियों में कुत्तों को नापाक और बुरी नज़र वाला माना जाता था:

बाइबल

• Deuteronomy 23:18: “कुत्ते की क़ीमत या वेश्या की कमाई को अल्लाह के घर में न लाओ।” (यहूदियों में कुत्ता अपमान और नापाकी का प्रतीक था।)

तल्मूद

• Bava Kamma 83a: “कुत्ता पालने वाला और सूअर पालने वाला लानत का हक़दार है।” (कुत्ता और सूअर एक ही श्रेणी में—इस्लाम में भी सूअर और कुत्ते पर सख़्ती।)
• Bava Kamma 79b: “कुत्ता पालने वाला अपने घर से रहमत को दूर रखता है।” (यहूदियों का यही विश्वास कि कुत्ता फरिश्तों को घर से दूर रखता है—इस्लाम में भी यही।)

न्यू टेस्टामेंट

• Matthew 7:6: “पवित्र चीज़ कुत्तों को मत दो।”

तस्वीरें भी हराम – यहूदी कनेक्शन

उसी हदीस में कुत्तों के साथ तस्वीरें भी हराम बताई गईं—फरिश्ते ऐसे घर में नहीं जाते। ये भी यहूदियों से लिया गया:

Deuteronomy 4:16-18 और Exodus 20:4 (दस आज्ञाएँ): “कोई मूर्ति या तस्वीर मत बनाओ—न आकाश में, न ज़मीन पर, न पानी में।”

यहूदियों में तस्वीरों का डर बहुत गहरा था। इस्लाम में भी यही आया।

काले कुत्ते “शैतान” – फिर यहूदी कनेक्शन

सहीह मुस्लिम 510a रसूल ﷺ ने कहा: “नमाज़ में कुत्ता, औरत या गधा बीच से गुज़रे तो नमाज़ टूट जाती है।” अबू ज़र्र ने पूछा: “काले कुत्ते में क्या ख़ास है जो लाल या पीले कुत्ते में नहीं?” रसूल ﷺ बोले: “काला कुत्ता शैतान है।”

काले कुत्ते को “शैतान” कहना यहूदी लोककथाओं से आया:

Leviticus Rabbah 20:6: “शैतान कभी काले कुत्ते, कभी काली बिल्ली, कभी कौवे की शक्ल में आते हैं।”

ज़ोहर (कबाला): काला रंग “अशुद्धता” और “शैतानी ताक़त” से जुड़ा।

कुत्तों का क़त्ल: 4 स्टेज में विकास – दैवी हिकमत या इंसानी ड्रामा?

इस्लाम में कुत्तों को मारने का हुक्म एकदम नहीं आया—4 स्टेज में बदला:

1. पहला स्टेज: सभी कुत्तों को मारने का हुक्म। सहीह मुस्लिम 1572: “सारे कुत्तों को मारो… यहाँ तक कि औरत के साथ आने वाला कुत्ता भी।”
2. दूसरा स्टेज: लोगों के विरोध पर बदलाव। सहीह मुस्लिम 1573a: “कुत्तों को मारने का हुक्म दिया… फिर लोगों की शिकायत पर शिकार और रेवड़ के कुत्तों को छूट दी।”
3. तीसरा स्टेज: सिर्फ़ काले कुत्तों को शैतान बताया। सुनन अबू दाऊद 2845: “काले कुत्ते शैतान हैं।”
4. चौथा स्टेज: सिर्फ़ आँखों पर दो धब्बों वाले जेट-ब्लैक कुत्ते मारने का हुक्म। सहीह मुस्लिम 1572: “सिर्फ़ आँखों पर दो धब्बों वाले काले कुत्ते मारो।”

अगर ये दैवी हिकमत होती तो शुरू से ही सही हुक्म आता। ये ट्रायल-एंड-एरर है—लोगों के विरोध और हालात के मुताबिक़ बदलाव।

पैरोकारों के बहाने और जवाब

1. बहाना: कुत्ते ज़्यादा थे—पब्लिक हेल्थ के लिए मारा। जवाब: कोई हदीस में कुत्तों की ओवरपॉपुलेशन या रेबीज़ का ज़िक्र नहीं। वजह थी “फरिश्ते नहीं आते” और “काला कुत्ता शैतान है”।
2. बहाना: रेबीज़ के लिए मारा। जवाब: हराम में रेबीज़ कुत्ते मारने की छूट थी—मदीना में सभी कुत्तों को मारने का हुक्म अलग था।
3. बहाना: हाइजीन और जर्म्स। जवाब: बिल्लियाँ “पाक” बताई गईं, जो भी जर्म्स ले जाती हैं। पानी छिड़कना जर्म्स नहीं मारता—ये रस्म थी।
4. बहाना: “काला कुत्ता शैतान” मेटाफ़र है। जवाब: हदीस में साफ़ पूछा गया कि काला कुत्ता क्यों अलग—जवाब “शैतान है”। ये मेटाफ़र नहीं, अंधविश्वास था।

नतीजा: 7वीं सदी के अंधविश्वास का फॉसिलाइज़ेशन

कुत्तों का क़त्ल कोई दैवी हिकमत नहीं—ये मदीना के यहूदियों और प्री-इस्लामिक अरब अंधविश्वासों का नतीजा था। कुत्ते को शैतान बताया गया, साँप को “मुसलमान जिन्न” कहा गया। काला रंग बुरी नज़र से जोड़ा गया। ये एक सर्वज्ञ अल्लाह का ज्ञान नहीं—ये 7वीं सदी के इंसानी भ्रम हैं जो आज भी धार्मिक क़ानून बनकर बने हुए हैं।