कल्पना कीजिए एक बच्चे की, जो दुनिया में आता है लेकिन उसे एक प्यार करने वाला बाप नहीं मिलता—बल्कि उसे कई “आधिकारिक बापों” की कलंकित पहचान दी जाती है, यानी वो मर्द जो इस्लामी क़ानून की इजाज़त से उसकी माँ के साथ बारी-बारी बलात्कार करते थे।
शरीयत के तहत अगर कोई ग़ुलाम औरत दो या ज़्यादा मालिकों की साझा मिल्कियत होती, तो उसे क्रमिक बलात्कार का शिकार बनाया जा सकता था। हर मालिक को 3-7 दिन का इंतज़ार करना पड़ता था ताकि औरत “हयज़ से पाक” हो जाए। ये भयानक अमल न सिर्फ़ औरत की इज़्ज़त को कुचल देता था, बल्कि उसके बच्चे पर एक ऐसा दाग़ लगाता था जिसे कभी नहीं मिटाया जा सकता—उसकी असली नस्ल का पता नहीं चलता, क्योंकि बच्चा 6 से 9 महीने या उससे ज़्यादा बाद पैदा हो सकता था।
इसके बजाय बच्चे या माँ की हिफ़ाज़त करने की बजाय, इस्लामी फ़क़ीहों ने एक ठंडा और क्रूर हल निकाला: बच्चे के सभी साझा मालिकों को उसका “संयुक्त आधिकारिक बाप” घोषित कर दिया जाता था। इससे बच्चे की असली नस्ल मिट जाती थी और उसे उन मर्दों से बाँध दिया जाता था जिन्होंने उसकी माँ पर ज़ुल्म किया था।
इमाम इब्न कुदामा ने अपनी किताब अल-मुग़नी में इस अमल को साफ़ लिखा: “अगर कोई ग़ुलाम औरत दो साझेदारों के बीच हो और दोनों ने उसके साथ हमबिस्तरी की, तो उसे दो इस्तिबरा (हयज़ का इंतज़ार) करने पड़ेंगे।”
ये “इंतज़ार” सिर्फ़ औपचारिकता था—औरत को बार-बार बलात्कार से बचाने के लिए नहीं। बच्चे पर और भी बड़ा ज़ुल्म था, जैसा कि फ़तावा-ए-आलमगीरी (हनफ़ी फ़िक़्ह की बुनियादी किताब) में दर्ज है (जिल्द 6, सफ़्हा 162): “अगर दो मर्दों की साझा ग़ुलाम औरत से बच्चा पैदा हो और दोनों उस बच्चे का बाप होने का दावा करें, तो दोनों बच्चे के (आधिकारिक) बाप होंगे।”
ज़ुल्म और गहरा होता है फ़तावा-ए-आलमगीरी (जिल्द 6, सफ़्हा 173) में: “इमाम अबू हनीफ़ा ने कहा: अगर कोई ग़ुलाम औरत 3, 4 या 5 मर्दों की साझा मिल्कियत हो और सब बच्चे का बाप होने का दावा करें, तो सब उसके (आधिकारिक) बाप होंगे… इमाम मुहम्मद ने ज़ियादत में कहा: अगर दो मर्दों की साझा ग़ुलाम औरत से पहला बच्चा 6 महीने या ज़्यादा बाद पैदा हो और फिर दूसरा बच्चा पहले बच्चे के 6 महीने बाद पैदा हो, और एक मालिक दावा करे कि छोटा बच्चा उसका है और बड़ा दूसरे का, और दूसरा मालिक इसकी तसदीक़ करे, तो छोटे बच्चे की नस्ल उसी मालिक से मानी जाएगी और औरत उस मालिक की उम्म-उल-वलेद हो जाएगी।”
ये क़ानूनी जुगाड़ बच्चे की पहचान को एक लेन-देन में बदल देता था—उसकी असलियत प्यार या सच से नहीं, बल्कि उन मर्दों के दावों से तय होती थी जिन्होंने उसकी माँ का शोषण किया। ग़ुलाम औरत, जो पहले ही बार-बार बलात्कार की शिकार थी, और भी अपमानित हो जाती थी—उसके बच्चे की नस्ल उसके बलात्कारियों में बाँट दी जाती थी। उम्म-उल-वलेद का दर्जा भी कोई असली हिफ़ाज़त नहीं देता था—उसका बदन अभी भी एक सामान था, उसका बच्चा शोषण का नतीजा।
ये कोई छोटी बात नहीं। ये एक ऐसी क्रूरता है जो माँ-बच्चे के सबसे पवित्र रिश्ते को भी मिटा देती थी—सिर्फ़ मर्दों की ख़्वाहिश और मालिकाना हक़ के लिए।
