पैगंबर मुहम्मद का आयशा से विवाह इस्लामी हदीसों और ऐतिहासिक ग्रंथों में अच्छी तरह दर्ज है। कई हदीसों के अनुसार, आयशा ने स्वयं कहा कि पैगंबर ने उनसे तब विवाह किया जब वह छह वर्ष की थीं और विवाह का संबंध (संभोग) तब पूरा हुआ जब वह नौ वर्ष की थीं। इस जानकारी की पुष्टि कई स्रोतों से होती है, जैसे कि:
सहीह बुखारी 5133: आयशा ने कहा: पैगंबर (ﷺ) ने मुझसे विवाह तब किया जब मैं छह वर्ष की थी और उन्होंने विवाह तब पूरा किया जब मैं नौ वर्ष की थी।
सहीह मुस्लिम 3480 (INT 1422b): आयशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझसे तब विवाह किया जब मैं छह वर्ष की थी, और जब मैं नौ वर्ष की हुई तो मुझे उनके घर लाया गया।
अबू दाऊद 2121: आयशा ने कहा: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझसे विवाह किया जब मैं सात वर्ष की थी। वर्णनकर्ता सुलैमान ने कहा: या छह वर्ष। उन्होंने मुझसे विवाह का संबंध तब बनाया जब मैं नौ वर्ष की थी।
इन हदीसों में लगातार यह बताया गया है कि विवाह के समय आयशा की आयु छह वर्ष थी और विवाह का संबंध नौ वर्ष की आयु में पूरा हुआ। उस समय अरब समाज में बाल-विवाह असामान्य नहीं था, और पैगंबर का यह कार्य उस युग की सांस्कृतिक परंपराओं के अनुरूप माना जाता था।
क़ुरआनी अनुमतियाँ और व्याख्याएँ
क़ुरआन और उसकी व्याख्याएँ यह समझने के लिए संदर्भ देती हैं कि ऐसे विवाहों की अनुमति कैसे दी गई।
क़ुरआन 65:4 में तलाक़शुदा या विधवा महिलाओं की प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) का उल्लेख है:
“और तुम्हारी स्त्रियों में से जो मासिक धर्म से निराश हो चुकी हैं, यदि तुम्हें संदेह हो तो उनकी इद्दत तीन महीने है, और उन स्त्रियों की भी जिन्होंने अभी मासिक धर्म नहीं देखा (अर्थात् वे अभी छोटी हैं), उनकी इद्दत भी तीन महीने है, सिवाय गर्भवती स्त्रियों के।”
इस आयत की व्याख्या इस्लामी विद्वान इस प्रकार करते हैं कि इसमें उन छोटी लड़कियों का भी उल्लेख है जिन्होंने अभी मासिक धर्म शुरू नहीं किया। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध क़ुरआनी व्याख्याकार इब्न अब्बास ने समझाया कि उन छोटी लड़कियों की भी प्रतीक्षा अवधि तीन महीने होगी जिन्होंने अभी मासिक धर्म नहीं देखा। इसका अर्थ यह निकाला गया कि क़ुरआन विवाह-पूर्व बालिकाओं के साथ विवाह की अनुमति देता है, बशर्ते उनकी “इद्दत” पूरी की जाए।
पैगंबर के सपने और दिव्य हस्तक्षेप
हदीसों में उल्लेख है कि पैगंबर मुहम्मद ने आयशा के बारे में विवाह से पहले सपने देखे थे।
सहीह बुखारी 7012 के अनुसार:
“अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने मुझसे कहा: ‘तुम्हें मैंने दो बार अपने सपने में देखा, एक फरिश्ता तुम्हें रेशमी कपड़े में लपेटकर लाया और कहा, यह तुम्हारी पत्नी है। मैंने कहा: इसे हटाओ, और देखा कि वह तुम हो। तब मैंने सोचा, अगर यह अल्लाह की ओर से है, तो यह अवश्य घटेगा।’”
इन सपनों को इस्लामी परंपरा में दिव्य संकेत के रूप में देखा जाता है, जो यह दर्शाता है कि यह विवाह केवल सांस्कृतिक परंपरा नहीं था बल्कि ईश्वरीय आदेश के तहत हुआ।
बालिका की चुप्पी = सहमति
एक अन्य हदीस तिर्मिज़ी 1107 में कहा गया है:
“किसी विधवा का विवाह उसकी अनुमति के बिना नहीं किया जाएगा, और किसी कुंवारी का विवाह तब तक नहीं किया जाएगा जब तक उसकी अनुमति न ली जाए, और उसकी चुप्पी उसकी अनुमति है।”
इस हदीस के अनुसार, किसी छोटी लड़की की चुप्पी या विरोध न करना उसकी सहमति माना जाता था। यह दृष्टिकोण उस समय के पितृसत्तात्मक समाज के अनुरूप था, लेकिन आज के युग में यह गंभीर नैतिक प्रश्न उठाता है — क्या एक बच्ची सच में सहमति दे सकती है?
आयशा का बचपन और गुड़ियों से खेलना
आयशा स्वयं बताती हैं कि वह विवाह के बाद भी गुड़ियों से खेला करती थीं।
सहीह बुखारी 6130 में यह वर्णित है:
“मैं पैगंबर (ﷺ) की उपस्थिति में गुड़ियों से खेला करती थी, और मेरी सहेलियाँ भी मेरे साथ खेलती थीं। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) घर में आते, तो वे छिप जातीं, लेकिन पैगंबर उन्हें बुलाकर मेरे साथ खेलने के लिए कहते।”
यह विवरण दिखाता है कि आयशा विवाह के बाद भी एक बच्ची ही थीं, जो अब भी खेल-कूद में लगी रहती थीं। यह इस बात को रेखांकित करता है कि इस प्रकार के विवाह न केवल उम्र के हिसाब से अनुपयुक्त थे, बल्कि नैतिक दृष्टि से भी गहरे प्रश्न उठाते हैं।
निष्कर्ष
इस्लामी ग्रंथों में आयशा की आयु और विवाह की घटनाएँ केवल ऐतिहासिक तथ्य नहीं हैं, बल्कि वे इस बात का प्रमाण हैं कि इस्लाम के प्रारंभिक काल में बाल-विवाह न केवल स्वीकार्य था बल्कि धार्मिक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया। क़ुरआन 33:21 कहता है: “निस्संदेह, अल्लाह के रसूल में तुम्हारे लिए एक उत्तम उदाहरण है…” — जिससे मुसलमानों को मुहम्मद के कार्यों को आदर्श मानने की प्रेरणा दी जाती है।
परंतु जब यह “आदर्श” एक नौ वर्ष की बच्ची से विवाह और शारीरिक संबंध में प्रकट होता है, तो यह आज के नैतिक, मानवाधिकार और बाल-सुरक्षा के सिद्धांतों से स्पष्ट रूप से टकराता है। यह प्रश्न उठाता है कि क्या ऐसा उदाहरण वास्तव में “उत्तम” कहा जा सकता है?
