क़ुरआन में पाई जाने वाली एक उल्लेखनीय ऐतिहासिक असंगति हज़रत यूसुफ़ (यूसुफ़) के समय ‘दिरहम’ नामक मुद्रा का उल्लेख है—जो उस समय अस्तित्व में नहीं थी। यह कालभ्रम इस्लामिक ग्रंथ की ऐतिहासिक विश्वसनीयता पर गंभीर प्रश्न उठाता है।
विवादास्पद आयत
सूरह यूसुफ़ (12:20) में लिखा है:
“और उन्होंने उसे मामूली क़ीमत— कुछ दिरहमों— में बेच दिया, और वे उसके बारे में संतुष्ट थे।”
— क़ुरआन 12:20 (सही इंटरनेशनल)
यह आयत उस क्षण का वर्णन करती है जब हज़रत यूसुफ़ को उनके भाइयों द्वारा कुएं में फेंकने के बाद एक गुजरती कारवां द्वारा निकाला गया और ‘कुछ दिरहमों’ में बेच दिया गया। लेकिन उस युग में दिरहम जैसी मुद्रा का उल्लेख ऐतिहासिक रूप से गलत है।
‘दिरहम’ क्या है?
दिरहम एक चांदी का सिक्का है जो इस्लाम के आगमन के बाद उमय्यद और अब्बासी ख़िलाफ़तों के समय व्यापक रूप से उपयोग में लाया गया। यह शब्द ग्रीक शब्द ‘द्रक्मा’ (drachma) से निकला है, जो यूनानी और बीजान्टिन काल की मुद्रा को संदर्भित करता है।
इस्लाम से पहले अरब कबीलों द्वारा रोमन या फ़ारसी मुद्राओं जैसे दिनार या द्रक्मा का प्रयोग किया जाता था, लेकिन ये मानकीकृत नहीं थे और न ही इन्हें ‘दिरहम’ कहा जाता था।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हज़रत यूसुफ़ के समय (लगभग 1800–1600 ईसा पूर्व) प्राचीन मिस्र में दिरहम जैसी कोई मुद्रा न तो प्रचलित थी और न ही मौजूद।
प्राचीन मिस्र की अर्थव्यवस्था
हज़रत यूसुफ़ के समय मिस्र में सिक्कों पर आधारित कोई मुद्रा प्रणाली नहीं थी। उस समय की अर्थव्यवस्था वस्तु विनिमय पर आधारित थी, जिसमें अनाज, बीयर और पशुओं जैसी वस्तुओं का उपयोग लेनदेन के लिए किया जाता था। एक केंद्रीयकृत वितरण प्रणाली के तहत सामानों का आदान-प्रदान होता था। सिक्कों का प्रयोग मिस्र में बहुत बाद में, सिकंदर महान के आक्रमण (लगभग 400 ईसा पूर्व) के बाद शुरू हुआ और प्टोलेमिक काल में सामान्य हुआ।
इसलिए क़ुरआन में यूसुफ़ को ‘कुछ दिरहम’ में बेचे जाने का उल्लेख एक स्पष्ट कालभ्रम है। यह 7वीं सदी के अरब की मुद्रा प्रणाली को कांस्य युग के मिस्र के संदर्भ में स्थानांतरित करता है, जहां ऐसी कोई प्रणाली मौजूद नहीं थी।
इस त्रुटि के प्रभाव
ऐसी ऐतिहासिक त्रुटियाँ, जैसे कि इस कहानी में ‘दिरहम’ का प्रयोग, इस दावे को चुनौती देती हैं कि क़ुरआन एक पूर्ण रूप से संरक्षित और ऐतिहासिक रूप से सटीक ग्रंथ है। यदि इसे ईश्वर का शाश्वत और अक्षुण्ण वचन माना जाता है, तो इस प्रकार की ऐतिहासिक असंगतियाँ गंभीर समीक्षा की मांग करती हैं।
यह आयत 7वीं सदी के अरब की सामाजिक और आर्थिक परंपराओं को दर्शाती है, न कि प्राचीन मिस्र की वास्तविकताओं को। इससे संकेत मिलता है कि यह कथा उस युग की भाषा और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि में कही गई थी, न कि यूसुफ़ के समय के ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित थी।
क्या यह एक सामान्य प्रवृत्ति है?
यह उल्लेख कोई एकमात्र मामला नहीं है। उदाहरण के लिए, क़ुरआन में मिस्र के फ़िरऔनों द्वारा सूली पर चढ़ाने का उल्लेख (क़ुरआन 12:41 और 20:71) भी एक ऐसी ही ऐतिहासिक त्रुटि दर्शाता है। ये सभी उदाहरण इस संभावना को बल देते हैं कि क़ुरआनी कथाएँ प्रारंभिक इस्लामी अरब के सांस्कृतिक और भाषाई परिवेश से प्रभावित थीं, न कि जिन ऐतिहासिक युगों का वर्णन किया गया है, उनसे।
निष्कर्ष
क़ुरआन 12:20 में ‘दिरहम’ का उल्लेख एक स्पष्ट ऐतिहासिक असंगति है। हज़रत यूसुफ़ के समय मिस्र में न केवल दिरहम, बल्कि किसी भी प्रकार की मुद्रा प्रणाली अस्तित्व में नहीं थी। यह विरोधाभास क़ुरआन की ऐतिहासिक निष्पक्षता पर प्रश्नचिह्न लगाता है और धार्मिक ग्रंथों के मानव-निर्मित और ऐतिहासिक आयामों को समझने की आवश्यकता को रेखांकित करता है।
