सदियों से मुसलमान यह दावा करते आए हैं कि क़ुरआन एक परिपूर्ण, दिव्य पुस्तक है जिसमें कोई विरोधाभास या गलती नहीं है। लेकिन जब हम इसके विरासत संबंधी नियमों की जांच करते हैं, तो हमें एक गंभीर समस्या दिखाई देती है — ऐसी गणितीय गलतियाँ जिन्हें कोई भी सर्वज्ञ ईश्वर नहीं कर सकता था।
चूँकि कोई अलौकिक शक्ति मौजूद नहीं थी, इसलिए मुहम्मद, जो सातवीं सदी के एक अशिक्षित व्यक्ति थे, ने खुद अपने नियम बना लिए। परिणामस्वरूप, उनकी गणना बुरी तरह विफल रही।
इसका नतीजा क्या हुआ? — ऐसे अतार्किक विरासत के कानून, जो हमेशा महिलाओं के साथ अन्याय करते हैं और जिन्हें बाद में इंसानों को सुधारने के लिए जोड़-तोड़ करना पड़ा।
विषय सूची
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जब हिस्से पूरी संपत्ति से कम हों (‘असबह’ मामला)
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जब हिस्से पूरी संपत्ति से ज़्यादा हों (‘अवल’ मामला)
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क़ुरआन में भाषाई गलती
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“कलाला” विरोधाभास
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क़ुरआनवादियों का “गणित सुधारने” का प्रयास
1. जब हिस्से पूरी संपत्ति से कम हों — ‘असबह’ मामला
मान लीजिए एक आदमी मर जाता है, पीछे छोड़ता है:
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एक बेटी
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उसके माता-पिता
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उसकी पत्नी
क़ुरआन के अनुसार:
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बेटी को आधा हिस्सा मिलता है (क़ुरआन 4:11)
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माता-पिता को 1/6 + 1/6 = 1/3 हिस्सा (क़ुरआन 4:11)
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पत्नी को 1/8 हिस्सा (क़ुरआन 4:12)
अब कुल जोड़िए:
½ + ⅓ + ⅛ = 0.96, यानी 96% संपत्ति।
इसका मतलब है कि 4% हिस्सा बिना बाँटे रह जाता है।
अगर कुल संपत्ति ₹1000 है, तो केवल ₹960 बाँटी जाएगी और ₹40 बच जाएगा।
मुहम्मद इस गलती को सुधार नहीं सके, इसलिए उन्होंने नया नियम बना दिया:
बचा हुआ हिस्सा सबसे नज़दीकी पुरुष रिश्तेदार को दे दो।
(स्रोत: सह़ीह मुस्लिम 1615a)
इसे कहते हैं ‘असबह’ (عصبة)।
पहली नज़र में यह मामूली लग सकता है, लेकिन इस “सिर्फ़ पुरुषों” वाले नियम ने महिलाओं के लिए भारी अन्याय पैदा किया।
उदाहरण 1: विधवा को 25%, दूर के पुरुष रिश्तेदार को 75%
| रिश्तेदार | हिस्सा | प्रतिशत |
|---|---|---|
| पत्नी | ¼ | 25% |
| दूर का पुरुष रिश्तेदार (जैसे चचेरा भाई या उसका बेटा) | ¾ | 75% |
एक वृद्ध विधवा, जिसने पूरी ज़िंदगी अपने पति के साथ बिताई, उसे केवल 25% हिस्सा मिलता है, जबकि एक दूर का पुरुष रिश्तेदार — जिससे शायद मृतक कभी मिला भी न हो — तीन गुना ज़्यादा ले जाता है।
क्या यह न्यायसंगत है? क्या यह किसी “ईश्वर की बुद्धि” लगती है?
विडंबना यह है कि अगर एक महिला मर जाए, तो उसका पति उसकी पूरी संपत्ति का वारिस बन जाता है।
उदाहरण 2: माँ को 33%, दूर के पुरुष रिश्तेदार को 67%
| रिश्तेदार | हिस्सा | प्रतिशत |
|---|---|---|
| माँ | ⅓ | 33% |
| दूर का पुरुष रिश्तेदार | ⅔ | 67% |
एक माँ, जिसने अपने बेटे को जन्म दिया और पाला, उसे केवल एक-तिहाई हिस्सा मिलता है, जबकि कोई दूर का पुरुष रिश्तेदार दो गुना अधिक ले जाता है।
उदाहरण 3: बहन को माँ या पत्नी से ज़्यादा हिस्सा
| रिश्तेदार | हिस्सा | प्रतिशत |
|---|---|---|
| माँ | 2/5 | 40% |
| बहन | 3/5 | 60% |
भले ही बहन शादीशुदा हो, उसे माँ से ज़्यादा हिस्सा मिलेगा।
एक अन्य स्थिति में:
| रिश्तेदार | हिस्सा | प्रतिशत |
|---|---|---|
| पत्नी | ¼ | 25% |
| बहन | ¾ | 75% |
यहाँ तक कि अगर मृतक की बेटी हो, तो भी आधी संपत्ति बहन को जाएगी:
| रिश्तेदार | हिस्सा | प्रतिशत |
|---|---|---|
| बेटी | ½ | 50% |
| बहन | ½ | 50% |
ये सारे उदाहरण दिखाते हैं कि क़ुरआन के विरासत नियम न तो तार्किक हैं, न न्यायपूर्ण, और न ही गणितीय रूप से सही।
2. जब हिस्से पूरी संपत्ति से ज़्यादा हों — ‘अवल’ मामला
अब मान लीजिए एक आदमी मर जाता है, पीछे छोड़ता है:
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तीन बेटियाँ
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माता-पिता
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पत्नी
क़ुरआन के अनुसार:
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बेटियाँ: ⅔ (क़ुरआन 4:11)
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माता-पिता: ⅓ (क़ुरआन 4:11)
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पत्नी: ⅛ (क़ुरआन 4:12)
अब जोड़िए:
⅔ + ⅓ + ⅛ = 1.125, यानी 112.5% संपत्ति!
इसका मतलब यह हुआ कि बाँटने के लिए संपत्ति से ज़्यादा हिस्से चाहिए।
मुहम्मद कोई समाधान नहीं दे पाए। बाद में खलीफ़ा उमर बिन खत्ताब ने एक “मानव निर्मित” उपाय निकाला — सबके हिस्से अनुपात में घटा दो।
इब्न अब्बास ने इसका विरोध किया, और शिया विद्वानों ने अपनी अलग विधि बना ली।
इस तरह, एक क़ुरआनी गलती और कई इंसानी सुधार — एक-दूसरे से टकराते हुए।
3. क़ुरआन 4:11 में भाषाई गलती
आयत कहती है:
“अगर मृतक की दो से अधिक बेटियाँ हों, तो उन्हें दो-तिहाई हिस्सा मिलेगा।”
(अरबी: فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ)
लेकिन मुहम्मद ने खुद दो बेटियों को दो-तिहाई हिस्सा दिया
(सुनन तिर्मिज़ी 2092, सह़ीह)।
इसका मतलब हुआ कि क़ुरआन की भाषा गलत है — वहाँ “दो या अधिक” होना चाहिए था, “दो से अधिक” नहीं।
बाद में आधुनिक अनुवादकों ने इस गलती को छिपाने की कोशिश की।
यूसुफ़ अली (1985 संस्करण) ने लिखा:
“यदि केवल बेटियाँ हों, दो या अधिक, तो उनका हिस्सा दो-तिहाई है।”
इस तरह अनुवाद में बदलाव करके गलती ढकी गई — लेकिन मूल अरबी में त्रुटि बनी हुई है।
4. “कलाला” विरोधाभास
कलाला (كلالة) का अर्थ है — वह व्यक्ति जिसके न माता-पिता हों न संतान।
क़ुरआन 4:12 (3 हिजरी में अवतरित) में कहा गया:
यदि किसी व्यक्ति के भाई या बहन हों, तो प्रत्येक को 1/6 हिस्सा मिले; अगर एक से अधिक हों, तो वे मिलकर 1/3 बाँटें।
लेकिन छह साल बाद, क़ुरआन 4:176 में बिल्कुल अलग नियम बताया गया:
अगर किसी व्यक्ति की कोई संतान नहीं है और एक बहन है, तो उसे आधी संपत्ति मिलेगी; दो बहनों को दो-तिहाई, और अगर भाई-बहन दोनों हों, तो पुरुष को दो महिलाओं के बराबर हिस्सा मिलेगा।
दोनों आयतें एक-दूसरे से सीधे विरोधाभासी हैं।
इस्लामी विद्वान मौदूदी ने भी स्वीकार किया कि यह दूसरी आयत “बाद में जोड़ी गई परिशिष्ट” थी, जो 9 हिजरी में उतरी।
तो फिर कहाँ है वह “परिपूर्ण और अपरिवर्तनीय” ईश्वर का वचन?
5. क़ुरआनवादियों का “गणित सुधारने” का प्रयास
आधुनिक क़ुरआन-केवल मुसलमान (जो हदीस को नहीं मानते) ने भी इन गणितीय गलतियों को महसूस किया। उन्होंने एक नया उपाय निकाला —
पहले पत्नी को 1/8 हिस्सा दो, फिर बाकी संपत्ति माता-पिता और बेटियों में बाँट दो।
लेकिन जिस क़ुरआन 4:33 आयत का वे हवाला देते हैं, उसमें ऐसा कुछ भी नहीं लिखा।
यह एक नया मनगढ़ंत अर्थ है — वैसा ही जैसा उमर या इब्न अब्बास ने बनाया था।
अगर क़ुरआन सचमुच “स्पष्ट और आसान” होता (क़ुरआन 54:17),
तो मुसलमान 14 सदियों से इसके भिन्न-भिन्न गणितीय अर्थों पर बहस न करते।
निष्कर्ष
क़ुरआन के विरासत संबंधी नियम न तो दिव्य हैं, न तर्कसंगत।
इनमें हैं:
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गणितीय गलतियाँ (हिस्से या तो कम पड़ते हैं या ज़्यादा निकलते हैं)
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भाषाई त्रुटियाँ (“दो से अधिक” के बजाय “दो या अधिक”)
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विरोधाभास (आयत 4:12 बनाम 4:176)
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मानव निर्मित सुधार (उमर, इब्न अब्बास और आधुनिक व्याख्याकारों द्वारा)
जो पुस्तक खुद को “ब्रह्मांड के स्रष्टा” की बताती है, वह अगर भिन्नों की गणना तक सही न कर सके —
तो वह किसी ईश्वर का वचन नहीं, बल्कि एक मानव नाटक है — भ्रम, जोड़-तोड़ और विरोधाभासों का।
