अब्दुल्लाह इब्न सा’द इब्न अबी सरह की घटना “शैतानी आयतें” के नाम से जानी जाने वाली घटना के समान महत्वपूर्ण है, क्योंकि दोनों ही यह खुलासा करती हैं कि मुहम्मद स्वयं ही वह्य (प्रकाशना) गढ़ रहे थे।
अब्दुल्लाह इब्न सा’द ने मक्की काल में इस्लाम कबूल किया और मुहम्मद के साथी बन गए, जो इस्लामी परंपरा में अत्यधिक सम्मानित पद है। बाद में वे कुरान के लेखक (कातिब अल-वह्य) की भूमिका तक पहुँचे, जो एक साधारण साथी से भी ऊँचा पद था।
मुहम्मद के निर्देशन में उन्होंने वह्य को लिखा जैसा कि उन्हें सुनाया जा रहा था। लेकिन एक दिन एक ऐसी घटना हुई जिसने अब्दुल्लाह इब्न सा’द की आँखें खोल दीं, और उन्हें एहसास हुआ कि वह्य दैवीय नहीं बल्कि मुहम्मद स्वयं गढ़ रहे थे।
इस एहसास के बाद, अब्दुल्लाह इब्न सा’द ने इस्लाम त्याग दिया और मुर्तद बन गए।
पहला सबूत:
“असबाब अल-नुज़ूल” से, अल-वाहिदी अल-नैसाबूरी, पृष्ठ 126, बेयरूत की सांस्कृतिक लाइब्रेरी संस्करण:
अल-कल्बी से, अबू सालेह से, इब्न अब्बास से: “आयत ‘और कौन कहता है: मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया’ (अल-अनआम 6:93) अब्दुल्लाह इब्न सा’द इब्न अबी सरह के बारे में नाज़िल हुई। इस व्यक्ति ने इस्लाम की घोषणा की थी, और अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने एक दिन उसे कुछ लिखने के लिए बुलाया। जब अल-मु’मिनून की आयत नाज़िल हुई: ‘और निश्चय ही हमने मनुष्य को मिट्टी के सत्व से पैदा किया’ (23:12-14), तो उन्होंने उसे सुनाया। जब ‘फिर हमने उसे एक और सृष्टि में विकसित किया’ तक पहुँचे, तो अब्दुल्लाह मनुष्य की सृष्टि के विवरण से आश्चर्यचकित होकर बोले, ‘तो अल्लाह धन्य है, सर्वश्रेष्ठ स्रष्टा!’ अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने कहा, ‘इसे भी कुरान में लिखो, यही मेरे ऊपर नाज़िल हुआ है।’ उस पल अब्दुल्लाह के मन में शक पैदा हुआ, और उन्होंने कहा: ‘अगर मुहम्मद सच्चे हैं, तो मुझे भी वैसी ही प्रेरणा मिली है; और अगर झूठे हैं, तो मैंने भी वही कहा जो उन्होंने कहा।’ यही आयत का मतलब है ‘और कौन कहता है: मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया।’ फिर उन्होंने इस्लाम से मुर्तद हो गए।”
यह इब्न अब्बास का मत है, अल-कल्बी की रिपोर्ट के अनुसार। अब्द अल-रहमान इब्न अब्दान ने हमें बताया > मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न नु’एयम > मुहम्मद इब्न याकूब अल-उमवी > अहमद इब्न अब्द अल-जब्बार > यूनुस इब्न बुकैर > मुहम्मद इब्न इस्हाक > शूरहबील इब्न सा’द ने कहा:
“यह आयत अब्दुल्लाह इब्न सा’द इब्न अबी सरह के बारे में नाज़िल हुई। उन्होंने कहा: ‘मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया,’ और इस्लाम त्याग दिया। जब अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, मक्का में दाखिल हुए, तो यह व्यक्ति उस्मान इब्न अफ्फान के पास भाग गया, जो उनका दूध भाई था। उस्मान ने उसे छिपाया जब तक मक्का के लोग सुरक्षित महसूस नहीं करने लगे। फिर उसे अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के पास ले गए और उसके लिए माफी हासिल की।”
अब्दुल्लाह इब्न अबी सरह के ये शब्द—“तो अल्लाह धन्य है, सर्वश्रेष्ठ स्रष्टा!”—आज भी कुरान में मौजूद हैं (आयत 23:14)।
क्या इब्न अबी सरह ने मुहम्मद पर झूठा आरोप लगाया? बिल्कुल नहीं!
सच्चाई यह है कि मुहम्मद ने उनके शब्दों को बिना किसी मूलता की परवाह किए अपना लिया, भूल गए कि उन्होंने पहले मक्का के मूर्तिपूजकों को चुनौती दी थी कि वे कुरान जैसी एक भी आयत नहीं ला सकते।
इसलिए, इब्न अबी सरह ने प्रत्यक्ष देखा कि मुहम्मद स्वयं वह्य गढ़ रहे थे, जिससे झूठ उजागर हो गया। फिर भी, उन्होंने अपने संदेह की पुष्टि के लिए मुहम्मद का और परीक्षण किया। वाकिदी, इब्न असीर और तबरानी जैसे मुस्लिम इतिहासकारों ने लिखा कि जब मुहम्मद ने “अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान” सुनाया, तो इब्न अबी सरह ने उल्टे क्रम में लिखा (“सर्वबुद्धिमान, सर्वज्ञ”)। फिर उन्होंने इसे मुहम्मद को पढ़कर सुनाया, जो बदलाव नहीं पहचान सके।
दूसरा सबूत:
वाकिदी ने इब्न अबी सरह का बयान दर्ज किया:
अब्द अल-हमीद इब्न जाफर से याजिद इब्न अबी हबीब से, अता इब्न अबी रबाह से, और अन्य: “अब्दुल्लाह बिन सा’द बिन अबी सरह अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के लिए वह्य लिखते थे। कभी-कभी रसूल उन्हें ‘सर्व सुनने वाला, सर्वज्ञ’ सुनाते, तो वे ‘सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान’ लिखते। रसूल इसे पढ़ते और कहते, ‘यह भी अल्लाह की ओर से है,’ और स्वीकार करते। लेकिन अब्दुल्लाह उलझन में पड़ गए और बोले, ‘मुहम्मद नहीं जानते वे क्या कह रहे हैं। मैं उनके लिए जो चाहूँ लिख सकता हूँ। जो मैंने लिखा है, वह मेरे ऊपर भी नाज़िल हुआ है जैसा मुहम्मद पर होता है।’”
इब्न अबी सरह के इस्लाम त्यागने के बाद, उन्होंने मक्का वालों से कहा, “तुम्हारा दीन उनके दीन से बेहतर है।”
यह सुनकर मुहम्मद क्रोधित हो गए, क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि कुरान में इब्न अबी सरह ने कहाँ-कहाँ बदलाव किए, यह जानना लगभग असंभव था।
इब्न अबी सरह को बदनाम करने के लिए, मुहम्मद ने उन्हें झूठा कहा और निम्न आयत नाज़िल होने का दावा किया:
कुरान 6:93: “और कौन अधिक अत्याचारी है जो अल्लाह पर झूठ गढ़े या कहे, ‘मेरे ऊपर वह्य नाज़िल हुई,’ जबकि कुछ भी नाज़िल नहीं हुआ, और जो कहे, ‘मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया।’”
मुहम्मद ने इब्न अबी सरह के आरोपों से बचाव किया। लेकिन उनके सभी बहाने बेकार साबित हुए, और यह आयत अब उनके खिलाफ अकाट्य सबूत है, खासकर उन लोगों के लिए जो आलोचनात्मक सोच रखते हैं। हमें इस आयत के लिए आभारी होना चाहिए, क्योंकि इसके बिना इस्लामी पैरोकार अब्दुल्लाह इब्न अबी सरह के अस्तित्व को ही “कमजोर” रिवायत कहकर खारिज कर देते।
तीसरा सबूत:
इब्न जरीर अल-तबरी ने अपनी तफ्सीर में इकरिमा से निम्न रिवायत दर्ज की:
अल-कासिम ने हमें बताया: अल-हुसैन ने रिवायत की: अल-हज्जाज ने इब्न जुरैज से, इकरिमा से: आयत ‘और कौन अधिक अत्याचारी है जो अल्लाह पर झूठ गढ़े या कहे, “मेरे ऊपर वह्य नाज़िल हुई,” जबकि कुछ भी नाज़िल नहीं हुआ, और जो कहे, “मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया”’ (6:93) के बारे में। इकरिमा ने कहा: यह आयत मुसैलमा, बनी अदय बिन हनीफा के भाई के बारे में नाज़िल हुई, जो कविता और भविष्यवाणी कर रहा था। और ‘मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया’ अब्दुल्लाह बिन सा’द बिन अबी सरह, बनी आमिर बिन लुअय के भाई के बारे में नाज़िल हुई। वे नबी, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के लिए लिखते थे, और जब मुहम्मद ‘अजीज, हकीम’ सुनाते, तो वे ‘गफूर, रहीम’ लिखते, बदलाव करते। फिर बदलकर पढ़ते, और मुहम्मद कहते, ‘हाँ, ऐसा ही है।’ इसलिए उन्होंने इस्लाम त्यागा और कुरैश से जुड़ गए, उन्हें बताते हुए, ‘वे मुझे “अजीज, हकीम” सुनाते, मैं लिखते समय बदल देता, और वे कहते, “हाँ, एक ही है।”’
चौथा सबूत:
इमाम तबरी ने अपनी तफ्सीर में अल-सुद्दी से निम्न रिवायत दर्ज की:
मुहम्मद बिन अल-हुसैन ने मुझे बताया: अहमद बिन अल-मुफद्दल ने रिवायत की: असबात ने अल-सुद्दी से: आयत ‘और कौन अधिक अत्याचारी है जो अल्लाह पर झूठ गढ़े या कहे, “मेरे ऊपर वह्य नाज़िल हुई,” जबकि कुछ भी नाज़िल नहीं हुआ…’ से ‘तुम अपमान की सजा पाओगे’ तक (6:93)। अल-सुद्दी ने कहा: यह आयत अब्दुल्लाह बिन सा’द बिन अबी सरह के बारे में नाज़िल हुई। उन्होंने इस्लाम कबूल किया और नबी, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के लिए लिखते थे। जब नबी ‘समीउन, अलीम’ सुनाते, तो वे ‘अलीम, हकीम’ लिखते, और अगर ‘अलीम, हकीम’ तो ‘समीउन, अलीम’। इसलिए उन्होंने शक किया और कुफ्र किया, कहते हुए: ‘अगर मुहम्मद को वह्य मिलती है, तो मुझे भी मिलती है, और अगर अल्लाह नाज़िल करता है, तो मैंने भी वैसा ही नाज़िल किया। मुहम्मद ने “समीउन, अलीम” कहा, मैंने “अलीम, हकीम” कहा।’ वे मूर्तिपूजकों से जुड़ गए और अम्मार व जुबैर को इब्न अल-हदरमी या बनी अब्द अल-दार को सूचना दी, इसलिए उन्हें पकड़ा और सताया जब तक वे कुफ्र नहीं कर बैठे। उस दिन अम्मार का कान काट दिया गया। अम्मार नबी, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के पास गए और बताया, लेकिन नबी ने उन्हें स्वीकार नहीं किया। फिर अल्लाह ने इब्न अबी सरह, अम्मार और उनके साथियों के बारे में नाज़िल किया: ‘जो कोई अल्लाह में विश्वास के बाद कुफ्र करे… सिवाय उसके जो मजबूर किया जाए जबकि उसका दिल ईमान पर स्थिर हो। लेकिन जो कुफ्र के लिए अपना सीना खोल दे…’ (16:106)। मजबूर किया गया अम्मार और उनके साथी थे, और जिसने कुफ्र के लिए सीना खोला वह इब्न अबी सरह था।
पाँचवाँ सबूत:
इमाम इब्न अबी हातिम ने अपनी तफ्सीर में निम्न रिवायत दर्ज की:
7624: मेरे पिता ने हमें बताया: इब्न नुफैल अल-हर्रानी ने रिवायत की: मस्कीन बिन बुकैर ने मआन रिफाआ से, जिन्होंने कहा: मैंने अबू खल्फ अल-आमा से सुना: इब्न अबी सरह नबी, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के लिए वह्य लिखते थे। फिर मक्का के लोग उनके पास आए और बोले: ‘ऐ इब्न अबी सरह, तुमने इब्न अबी कब्शा के लिए कुरान कैसे लिखा?’ उन्होंने कहा: ‘मैंने जैसा चाहा लिखा।’ इसके बाद अल्लाह ने नाज़िल किया: ‘और कौन अधिक अत्याचारी है जो अल्लाह पर झूठ गढ़े’ (6:93)। आयत जारी: ‘या कहे, “मेरे ऊपर वह्य नाज़िल हुई,” जबकि कुछ भी नाज़िल नहीं हुआ।’
छठा सबूत:
इमाम अल-हाकिम ने अपनी किताब अल-मुस्तद्रक अला अल-सहीहैन में निम्न रिवायत दर्ज की:
4419: अबू अल-अब्बास मुहम्मद बिन याकूब ने हमें बताया: अहमद बिन अब्द अल-जब्बार ने रिवायत की: यूनुस बिन बुकैर ने इब्न इस्हाक से, जिन्होंने कहा: शूरहबील बिन सा’द ने रिवायत की: ‘यह आयत अब्दुल्लाह इब्न सा’द इब्न अबी सरह के बारे में नाज़िल हुई: “और कौन अधिक अत्याचारी है जो अल्लाह पर झूठ गढ़े या कहे, ‘मेरे ऊपर वह्य नाज़िल हुई,’ जबकि कुछ भी नाज़िल नहीं हुआ, और जो कहे, ‘मैं वैसा ही नाज़िल करूँगा जैसा अल्लाह ने नाज़िल किया।’” जब अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, मक्का में दाखिल हुए, तो वे उस्मान बिन अफ्फान, रज़ियल्लाहु अन्हु, के पास भागे, जो उनका दूध भाई था। उन्होंने उसे छिपाया जब तक मक्का के लोग सुरक्षित नहीं हो गए, फिर अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के पास ले गए और उसके लिए माफी माँगी।’
निश्चय ही, अब्दुल्लाह इब्न सा’द ने मुहम्मद को गहरी अपमानित किया, और मुहम्मद उनकी जान नहीं छोड़ना चाहते थे। लेकिन उस्मान की सिफारिश से मुहम्मद ने अंततः उन्हें माफी दे दी। बाद में, अब्दुल्लाह बिन सा’द ने सेना में शामिल होकर युद्धों में लूटपाट की। लूट का माल, दासियाँ और युद्ध-लूट उनके लिए मुहम्मद के नबूवत के दावे से अधिक महत्वपूर्ण हो गया।
सातवाँ सबूत:
सुनन अबी दाऊद 4358:
अब्दुल्लाह इब्न अब्बास से रिवायत: अब्दुल्लाह इब्न अबू सरह अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के लिए वह्य लिखते थे। शैतान ने उन्हें फिसलाया, और वे काफिरों से जा मिले। अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने मक्का की विजय के दिन उन्हें मारने का आदेश दिया। उस्मान इब्न अफ्फान ने उनके लिए सुरक्षा माँगी। अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने सुरक्षा दे दी।
दर्जा: सहीह
मुहम्मद इब्न अबी सरह को धोखे से भी मारना चाहते थे।
सुनन अबू दाऊद, हदीस 2683:
सा’द से रिवायत: जब मक्का विजित हुआ, अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने लोगों को सुरक्षा दी सिवाय चार पुरुषों और दो महिलाओं के, और उन्होंने उनका नाम लिया। इब्न अबू सरह उनमें से एक था।
फिर रिवायत की। उन्होंने कहा: इब्न अबू सरह उस्मान इब्न अफ्फान के पास छिप गया। जब अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, ने लोगों को बैअत के लिए बुलाया, तो उस्मान उन्हें ले आए और अल्लाह के रसूल, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, के सामने खड़ा किया। उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, इनसे बैअत लें। उन्होंने सिर उठाया और तीन बार देखा, हर बार मना करते हुए। तीसरी बार के बाद बैअत ले ली। फिर अपने साथियों की ओर मुड़े और बोले: क्या तुममें कोई समझदार व्यक्ति नहीं जो इस व्यक्ति को देखकर, जब मैं बैअत लेने से हिचक रहा था, खड़ा होकर इसे मार देता? उन्होंने कहा: हमें नहीं पता, अल्लाह के रसूल, आपके दिल में क्या है; क्या आपने आँख से इशारा नहीं दिया? उन्होंने कहा: नबी के लिए धोखेबाज आँख रखना उचित नहीं।
अबू दाऊद ने कहा: अब्दुल्लाह (इब्न अबी सरह) उस्मान का दूध भाई था, और वलीद बिन उकबा उसकी माँ का भाई था, और उस्मान ने उसे शराब पीने पर हद्द की सजा दी।
दर्जा: सहीह
इस रिवायत पर एक टिप्पणी:
यह मुहम्मद की असली प्रकृति दिखाती है। हमें मानना होगा कि वे बहुत चालाक नेता थे। वे जानते थे कि अपने गठबंधन कैसे सुरक्षित रखें। उस्मान उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण सहयोगी थे, इसलिए उन्हें नाराज नहीं करना चाहते थे। अंदर से वे अभी भी लेखक को मारा जाना चाहते थे, भले ही राजनीतिक रूप से उसे छोड़ना उचित था। यह उनकी आंतरिक लड़ाई थी जिसे वे अपने अनुयायियों से हल करवाना चाहते थे—बिना किसी मुकदमे के लेखक को मारकर। इससे उस्मान के सामने चेहरा बचा रहता कि उन्होंने नहीं चाहा था, बल्कि कोई उतावला अनुयायी कर गया। उनके अनुयायियों में इतनी समझ थी कि बिना नेता के स्पष्ट संकेत के जल्दबाजी न करें। लेखक की बैअत लेने के बाद भी मुहम्मद में इतनी दुश्मनी थी कि पूछा, तुमने इसे क्यों नहीं मारा? उन्होंने कहा, हमें संकेत नहीं मिला। मुहम्मद ने कहा कि नबियों की आँख धोखेबाज नहीं होती।
मुहम्मद का यह बहाना हास्यास्पद है। इसका मतलब है कि नबी दिल से धोखेबाज हो सकते हैं, लेकिन बाहरी संकेत देना ही धोखा है। बाहरी संकेत उस्मान को सतर्क कर देता, जिसका जोखिम मुहम्मद नहीं ले सकते थे। वे चाहते थे कि अनुयायी उनके दिल की धोखेबाज मंशा पढ़ लें।
यही वह व्यक्ति है जिसका अनुसरण 1.8 अरब मुस्लिम करते हैं। यह उनकी भोलीपन को दर्शाता है। फिर भी, उन्हें ये हदीसें नहीं दिखाई जातीं, या दिखाई भी जाएँ तो भक्ति के पट्टी बाँधकर पढ़ते हैं।
यह लेखक का इस्लाम में जबरन वापसी थी, और लेखक को श्रेय देना चाहिए कि वे अपने दूध भाई उस्मान के प्रति जान बचाने के लिए बहुत कृतज्ञ रहे। वे उनके वफादार सहयोगी बने रहे। (क्रेडिट: curiousjack6)
इस्लामी पैरोकार: आयतें 23:12-14 की रिवायत सही नहीं
हमने पहले आयतें 23:12-14 की रिवायत पेश की (सबूत नंबर 1 देखें), जिसमें अब्दुल्लाह इब्न सा’द के शब्द कुरान का हिस्सा हैं।
लेकिन कुछ इस्लामी पैरोकार कहते हैं कि यह रिवायत सही नहीं हो सकती क्योंकि सूरह अल-मु’मिनून (जहाँ आयतें 23:12-14 हैं) मक्की काल में नाज़िल हुई, जबकि अब्दुल्लाह इब्न अबी सरह ने बाद में मदीनी काल में इस्लाम कबूल किया। सबूत के रूप में वे “असद अल-गाबा” से इब्न असीर की निम्न रिवायत पेश करते हैं:
“उसने (अब्दुल्लाह इब्न सा’द इब्न अबी सरह) मक्का की विजय से पहले इस्लाम कबूल किया। वह नबी (जो पहले से मदीना में थे) के पास हिजरत की। वह वह्य का लेखक था, लेकिन बाद में मुर्तद होकर मक्का में कुरैश के पास वापस चला गया।”
जवाब:
इस्लाम के शुरुआती दौर में, मुहम्मद के समय की घटनाओं और संबंधित कुरानी आयतों की सच्चाई की व्यापक जानकारी थी। इसलिए कई लोग इन घटनाओं की रिवायतें सटीक रूप से करते थे।
लेकिन कुछ रिवायतें इस्लाम और मुहम्मद को नकारात्मक दिखाती थीं, और बाद के मुस्लिमों ने अपने दीन की इज्जत बचाने के लिए उन्हें बदनाम करने की कोशिश की। इसलिए बाद के मुस्लिमों ने दो रणनीतियाँ अपनाईं:
- उन्होंने सच्चाई उजागर करने वाली रिवायतों का मुकाबला करने के लिए कई हदीसें गढ़ीं।
- उन्होंने इल्म अल-हदीस (हदीस विज्ञान) विकसित किया और जो रिवायतें इस्लाम की इज्जत के खिलाफ थीं, उन्हें “कमजोर” घोषित किया।
इन कोशिशों के बावजूद, ये मुस्लिम विद्वान और गढ़नेवाले अक्सर गलतियाँ करते थे और सच्चाई छिपाने के लिए पर्याप्त झूठ नहीं गढ़ पाते थे।
इब्न अबी सरह इसका एक उदाहरण है:
- इब्न असीर की रिवायत कि इब्न अबी सरह ने मदीना में इस्लाम कबूल किया, एक अकेली रिवायत है बिना किसी सनद के।
- सूरह अल-मु’मिनून (आयतें 23:12-14) मक्का में नाज़िल हुईं, जो इब्न असीर के दावे का खंडन करती हैं।
- इसी तरह, सूरह अल-अनआम (आयत 6:93) भी मक्का में नाज़िल हुई, जहाँ अल्लाह किसी के वह्य गढ़ने की गवाही देता है। यह अकाट्य सबूत है कि अब्दुल्लाह इब्न अबी सरह ने मक्की काल में इस्लाम कबूल किया, और उनका मुर्तद होना मक्का में हुआ।
- सबूत 3, 4, 5, और 6 की रिवायतें भी सूरह अल-अनआम (आयत 6:93) से संबंधित हैं और पुष्टि करती हैं कि घटना मक्की काल में हुई।
- अंत में, सबूत 4 में अम्मार यासिर और उनके साथियों की यातना का जिक्र है, जो मक्की काल की प्रसिद्ध घटना है, जो और पुष्टि करता है कि इब्न अबी सरह की घटना भी मक्की काल में हुई।
इसलिए, ये तर्क इस्लामी पैरोकारों के “दोहरे मापदंड” को उजागर करते हैं, जो सभी सबूत खारिज करते हैं लेकिन इब्न असीर की अकेली रिवायत को स्वीकार करते हैं, जो अन्य रिवायतों और कुरान से ही विरोधाभासी है।
इस्लामी पैरोकार: यह इब्न अबी सरह नहीं, बल्कि एक ईसाई व्यक्ति था जो कुरान में जोड़ने का दावा करता था
इस्लामी पैरोकार इब्न अबी सरह की भूमिका से इनकार करने के लिए निम्न रिवायत पेश करते हैं:
सहीह अल-बुखारी 3617:
अनस से रिवायत: एक ईसाई था जिसने इस्लाम कबूल किया और सूरह अल-बकरा व आल-इमरान पढ़ी, और नबी के लिए वह्य लिखता था। बाद में वह फिर ईसाई बन गया और कहता था: “मुहम्मद को कुछ नहीं पता सिवाय इसके जो मैंने लिखा।” फिर अल्लाह ने उसे मारा, और लोग उसे दफनाने लगे, लेकिन सुबह देखा कि धरती ने उसका शरीर बाहर फेंक दिया। उन्होंने कहा, “यह मुहम्मद और उसके साथियों का काम है। उन्होंने हमारे साथी की कब्र खोदकर शरीर निकाला क्योंकि वह उनसे भाग गया था।” उन्होंने फिर गहरी कब्र खोदी, लेकिन सुबह फिर शरीर बाहर था। उन्होंने फिर कहा, “यह मुहम्मद और उसके साथियों का काम है।” उन्होंने जितनी गहरी कब्र खोदी, सुबह फिर शरीर बाहर था। इसलिए उन्हें विश्वास हो गया कि यह इंसानों का काम नहीं और उसे यूँ ही छोड़ दिया।
पहला, यह एक “अकेली” रिवायत है बिना किसी अन्य सनद के। हम जानते हैं कि बाद की मुस्लिम पीढ़ियाँ अपने दीन की रक्षा के लिए झूठी हदीसें गढ़ने में माहिर थीं। कृपया हमारा लेख पढ़ें:
- मुस्लिमों की हदीस गढ़ने की फैक्ट्री: 131 रिवायतें दावा करती थीं कि कुर्बानी इस्हाक थे, जबकि 133 रिवायतें गढ़ी गईं कि इस्माइल थे।
दूसरा, यह हदीस भी साबित करती है कि मुहम्मद का एक साथी, जो “कुरान का लेखक” भी था, इस्लाम छोड़कर फिर ईसाई बन गया। यह अपने आप में कुरान के तथाकथित भाषाई चमत्कार पर सवाल उठाता है।
